Из древних Ведических книг мы знаем о тройственных страданиях, которым подвергаются все живые существа, имеющие материальное тело. Материальное тело состоит из двух основных компонентов: грубых элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух, эфир, и тонкой материи: ума, разума и ложного эго. Страданию подвержено и грубое, и тонкое существование человека. Внешние климатические условия – это первая причина страданий, адхидайвика. Все это чувствуют как холод или жару, засуху или проливные дожди, а иногда как стихийные бедствия. Эти явления не поддаются нашему контролю, но к ним можно приспособиться. Когда же мы страдаем от других живых существ, таких как агрессивные насекомые, животные или человеческие существа, то это относится ко второму виду тройственных страданий, адхибаутика. Это можно контролировать лишь до определенной степени, но в основном также приходится приспосабливаться. Все эти проблемы и беспокойства человек хранит в области тонкого тела, в собственном уме, и они выражаются в раздражении, страхе и гневе, что вызывает психические расстройства и болезни в физическом теле. Это третий вид тройственных страданий, адхиатмика, и их источник –ум и собственное тело живого существа. Именно этот вид страданий можно устранить практически полностью при помощи трансцендентного знания, которое можно почерпнуть из Ведических источников.
Веды утверждают, что все виды страданий фиксируются в уме, и для того, чтобы освободить ум от страданий, необходима практика йоги, при помощи которой можно устранить негативные мысли, эмоции и желания. Йога учит ум быть чистым, позитивным и постоянным. Это состояние ума называется самадхи, глубокая медитация на Абсолютную Истину. В этом состоянии человек достигает глубочайшего покоя и счастья, после чего может жить в материальном мире, не прибегая к насилию, а используя духовную энергию.
Материальная природа, причиняющая неудобства, устроена так, что чем больше люди стараются бороться с этим видом страдания, тем больше страдания увеличиваются. Чем больше человек старается подчинить себе природу, тем больше оказывается в подчинении сам. Поэтому человеку лучше стать мирным и любящим по отношению к Матери-природе, тогда он также будет способен ощутить ее всеобъемлющую любовь. «У Земли даже жучок – дитятко», – говорят мудрые. Веды утверждают, что, прежде чем человек станет хозяином этого мира, он должен стать хозяином своих чувств и ума, то есть стать госвами.
Подобным образом устроен и сам человек – чем больше его стараются подчинить, тем больше он не хочет подчиняться. Человек, окружающий его мир и все живые существа устроены одинаково – они не терпят насилия. Но факт остается фактом – насилие преобладает в этом мире. Причина насилия – это отсутствие духовной энергии, которой наделен каждый человек. Однако не каждый человек умеет ею пользоваться.
В этой книге «Уровни сознания» мы постарались раскрыть устройство человеческого сознания, начиная с уровня обычных чувств до духовного уровня. Осознав себя полностью, каждый человек сможет пользоваться всеми энергиями, которыми его наделили природа-Мать и Бог-отец.
Итак, человек наблюдает законы природы, а потом подражает. И это называется знанием. На самом деле они воруют знание у Бога. У каждого явления, у каждой вещи есть предназначение, данное свыше. Каково же оно? Главное, что нужно, – это понять предназначение жизни.
Сознание Бога – это внутреннее состояние, а те, кто не может видеть внутреннюю истину, создают много внешнего. Все, кто делает так много внешнего, не получают настоящего очищения сердца, чтобы принять чистоту, чтобы распознать, что есть чистота или что является любовью к Богу.
Александр Хакимов «Уровни сознания»
Александр Хакимов
«Уровни сознания»
Структура человеческой личности. Размышления
Сверхдуша
Душа
Ложное эго
Разум
Чувства
СОЗНАНИЕ БОГА
Из древних Ведических книг мы знаем о тройственных страданиях, которым подвергаются все живые существа, имеющие материальное тело. Материальное тело состоит из двух основных компонентов: грубых элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух, эфир, и тонкой материи: ума, разума и ложного эго. Страданию подвержено и грубое, и тонкое существование человека. Внешние климатические условия - это первая причина страданий, адхидайвика. Все это чувствуют как холод или жару, засуху или проливные дожди, а иногда как стихийные бедствия. Эти явления не поддаются нашему контролю, но к ним можно приспособиться. Когда же мы страдаем от других живых существ, таких как агрессивные насекомые, животные или человеческие существа, то это относится ко второму виду тройственных страданий, адхибаутика. Это можно контролировать лишь до определенной степени, но в основном также приходится приспосабливаться. Все эти проблемы и беспокойства человек хранит в области тонкого тела, в собственном уме, и они выражаются в раздражении, страхе и гневе, что вызывает психические расстройства и болезни в физическом теле. Это третий вид тройственных страданий, адхиатмика, и их источник -ум и собственное тело живого существа. Именно этот вид страданий можно устранить практически полностью при помощи трансцендентного знания, которое можно почерпнуть из Ведических источников.
Веды утверждают, что все виды страданий фиксируются в уме, и для того, чтобы освободить ум от страданий, необходима практика йоги, при помощи которой можно устранить негативные мысли, эмоции и желания. Йога учит ум быть чистым, позитивным и постоянным. Это состояние ума называется самадхи, глубокая медитация на Абсолютную Истину. В этом состоянии человек достигает глубочайшего покоя и счастья, после чего может жить в материальном мире, не прибегая к насилию, а используя духовную энергию.
Материальная природа, причиняющая неудобства, устроена так, что чем больше люди стараются бороться с этим видом страдания, тем больше страдания увеличиваются. Чем больше человек старается подчинить себе природу, тем больше оказывается в подчинении сам. Поэтому человеку лучше стать мирным и любящим по отношению к Матери-природе, тогда он также будет способен ощутить ее всеобъемлющую любовь. «У Земли даже жучок - дитятко», - говорят мудрые. Веды утверждают, что, прежде чем человек станет хозяином этого мира, он должен стать хозяином своих чувств и ума, то есть стать госвами.
Подобным образом устроен и сам человек - чем больше его стараются подчинить, тем больше он не хочет подчиняться. Человек, окружающий его мир и все живые существа устроены одинаково - они не терпят насилия. Но факт остается фактом - насилие преобладает в этом мире. Причина насилия - это отсутствие духовной энергии, которой наделен каждый человек. Однако не каждый человек умеет ею пользоваться.
В этой книге «Уровни сознания» мы постарались раскрыть устройство человеческого сознания, начиная с уровня обычных чувств до духовного уровня. Осознав себя полностью, каждый человек сможет пользоваться всеми энергиями, которыми его наделили природа-Мать и Бог-отец.
Итак, человек наблюдает законы природы, а потом подражает. И это называется знанием. На самом деле они воруют знание у Бога. У каждого явления, у каждой вещи есть предназначение, данное свыше. Каково же оно? Главное, что нужно, - это понять предназначение жизни.
Сознание Бога - это внутреннее состояние, а те, кто не может видеть внутреннюю истину, создают много внешнего. Все, кто делает так много внешнего, не получают настоящего очищения сердца, чтобы принять чистоту, чтобы распознать, что есть чистота или что является любовью к Богу..
Что заставляет вещи делать то, что они делают? - спросил он. - Что заставляет собак лаять, кошек - мяукать, а деревья - расти?
До сегодняшнего дня я бы сказал - эволюция заставляет вещи делать то, что они делают. Теперь я уже и не знаю, что думать.
Эволюция не причина; это просто наше наблюдение, способ разложить вещи по полочкам. Эволюция ничего не говорит про причины.
По-моему, эволюция это все-таки причина, - возразил я. - Если бы не эволюция, я был бы одноклеточным организмом на дне какого-нибудь болота.
Но что заставляет существ эволюционировать? - спросил он. - Откуда берется вся энергия и почему все так удивительно хорошо организованно?
Это был хороший вопрос.
Я всегда удивлялся, как из кучки мечущихся по Вселенной молекул, могло сложиться что-нибудь вроде зебры. Мне кажется, что со временем Вселенная должна становиться все более беспорядочной и случайной - недостаточно организованной, чтобы создавать зебр, монорельсовые дороги и печенья в шоколаде. Я имею в виду, если взять ящик бананов и трясти его триллион лет, сумеют ли атомы когда-нибудь собраться телевизором или, к примеру, белкой? Я догадываюсь, что это возможно при наличии достаточного количества бананов и ящиков, но я никак не могу это осознать.
А с тем, что из человеческого эмбриона может вырасти только взрослый человек и никогда яблоко или голубь, проблем у тебя не возникает? - спросил он.
Это я понимаю. Люди имеют ДНК, которое отличается от ДНК яблока или голубя. Но в моем примере с ящиком и бананами нет никакого плана, сообщающего молекулам как стать чем-то. Если атомы бананов как-то и умудрятся перестроиться и сложиться в электрический фонарик или меховую шапку, то это будет удивительная случайность, а никакой не план.
Значит, ты веришь, что ДНК принципиально отличается от случайности?
Они прямо противоположны, - сказал я. - ДНК это что-то вроде точного плана. Случайность же означает, что все что угодно может произойти.
Старик посмотрел на меня с таким видом, который обещал, что скоро я буду сомневаться в том, что только что сказал. Он меня не разочаровал. Начал он, как обычно, с вопроса:
Если бы Вселенная создавалась заново, с нуля, и все условия, необходимые для зарождения жизни оказались бы такими же, зародилась бы жизнь снова?
Конечно, - сказал я, снова обретая уверенность. - Если все то, что вызвало жизнь в первый раз, в точности повторится, то результат должен быть тот же самый. Не понимаю, куда вы клоните.
Давай-ка отмотаем нашу воображаемую Вселенную на пятнадцать миллиардов лет назад, задолго до того времени, когда появилась жизнь. Если бы начало этой Вселенной было бы точно такое же, как и начало нашей Вселенной, развернулась бы она в точно такую же Вселенную, в которой мы сейчас живем, включая и эту беседу?
Полагаю, что да. Если все начнется точно так же, и ничто не изменится по пути, то, в конце концов, все окажется в точности таким же, - моя уверенность испарялась на глазах.
Все верно. Наше существование было заложено во Вселенной с самого начала, гарантированное могуществом вероятности. Время и место нашего существования были бы разными, но итог всегда был бы один, потому что рано или поздно жизнь зародилась бы снова. Мы бы сидели в этих креслах-качалках и вели ту же самую беседу. Ты веришь, что ДНК и случайность, это противоположные вещи. Но обе они заставляют определенные вещи случаться. ДНК работает по более четкому расписанию, чем вероятность, но в долговременной перспективе - в очень долговременной перспективе - вероятность также стационарна и неизменна, как и ДНК. Вероятность заставляет монетку выпадать точно пятьдесят на пятьдесят, если продолжать бросать вечно. Точно так же, силы вероятности заставляют нас быть такими, какие мы есть. Только время может быть другим.
Мне нужно подумать. Звучит логично, но все это очень странно, - сказал я.
Подумай об этом, - продолжал он. - Пока мы разговариваем, инженеры развивают Интернет, чтобы связать между собой любые уголки мира, точно так же как зародыш создает свою центральную нервную систему. Практически никто не сомневается в том, что Интернет нужен. Такое впечатление, что во всех нас живет некий инстинкт, требующий создать всемирную глобальную сеть как часть нашего общества. Инстинкт бобров - строить плотины; инстинкт человека - строить коммуникационные системы.
Я не думаю, что это инстинкт заставляет нас создавать Интернет. Мне кажется, люди пытаются заработать на этом деньги. Это просто капитализм, - ответил я.
Капитализм, это только одна часть, - возразил он. - В 90-х годах инвесторы забрасывали деньгами любую Интернет-компанию, только попроси. Естественно, экономика рухнула. Рационально невозможно объяснить наше увлечение Интернетом. Наша потребность создать Интернет - это что-то запрограммированное, что-то, с чем мы не можем бороться.
Он был прав насчет того, что Интернет - это что-то иррациональное. Я вряд ли бы выиграл этот спор, и это был неподходящий момент его начинать. Старик продолжал.
Человечество создает что-то вроде глобального поля зрения, по мере того, как все больше камер на спутниках, компьютерах, улицах подключается к Интернету. Еще при твоей жизни станет возможным увидеть практически всё на нашей планете не вставая из-за компьютера. С помощью Интернета знания и умения людей объединяются в один глобальный разум, гораздо более мощный, чем разум отдельного человека. В конце концов, все, что знает один человек, будет доступно всем остальным. Коллективный разум сможет принимать решения как одно целое и мгновенно передавать их телу общества.
В отдаленном будущем люди научатся управлять погодой, изменять ДНК и создавать новые миры из элементарной материи. Нет логического предела росту наших коллективных сил. Если посетитель из другого измерения посмотрит на человечество через миллиард лет, возможно, он увидит его как одно единое целое со своим сознанием и целью, а не как набор отдельных, относительно неинтересных индивидуумов.
Вы хотите сказать, мы эволюционируем в Бога?
Я хочу сказать, что мы - строительные блоки Бога на ранних стадиях его сборки.
Думаю, я почувствовал бы, если бы оказался частью всемогущего существа, - сказал я.
Почувствовал бы? Клетки твоей кожи не знают, что они часть человека. Эти клетки не оснащены ничем для такого знания. Они оснащены только тем, что необходимо для выполнения их конкретных функций и ничем больше. Аналогично и мы, люди - а также все растения, животные, земля и камни - не могли бы знать, если были бы частью Бога.
Значит, вы считаете, что Бог взорвал сам себя - я так полагаю, это и был Большой Взрыв - и теперь собирает себя по кусочкам обратно? - спросил я.
Он пытается найти ответ на свой единственный вопрос.
Хм. А обладает ли уже Бог сознанием? Знает ли он, что заново собирает себя?
Он знает. Иначе ты не мог бы задать этот вопрос, и я бы не мог на него ответить.
ТЕМЫ
БОГА. ЧАСТЬ 38. ОСОЗНАНИЕ СЕБЯ ЧАСТИЦЕЙ БОГА.
БОГ:
Никогда
Бог не дает живому существу это понимание о себе, пока оно находится в гунне
невежества. Эта ступень развития не предусматривает такое сознание человека,
поскольку до времени человек должен воспринимать себя, как индивидуальное и
независимое живое существо, отличное от других, имеющее свой личный путь, свою
судьбу, свой характер, свои нравственные и греховные устои. Человек в лучшем
случает должен понимать себя, как часть общества, которая так или иначе, но
должна подчиняться законам общества, именно отсюда извлекать в процессе
материальной практики свой опыт, знания, нравственность, здесь пользоваться
всеми завоеваниями общества, самой цивилизацией, привносящей в сознание
индивида через искусство, науки, культуры, свои
нравственные устои, традиции, свое материальное и духовное влияние, свое
нормы и свои запреты.
Такое
понимание человека на ранних ступенях его человеческого развития вполне
оправданно его духовной неразвитостью, которая, прежде всего, проявляется в
том, что человек считает себя смертным живым существом, зависящим от
окружающего мира, людей, животных, стихий, считает также себя тем, кто может
привнести, добиться, иметь личную
активность и инициативу. Такое понимание привязывает человека к условностям
материального мира с тем, чтобы из них извлечь все, что только можно, чтобы
жить, достигать, управлять, обеспечивать себя и подспудно через это
развиваться.
По
сути, в этом и состоит План Бога на такого человека, которым только так и можно
управлять при наличии у него очень слабого еще духовного и материального
потенциала, что ограничивает само мышление, держа его в рамках примитивизма, но
и дает человеку возможность действовать в иллюзии, а потому настойчиво,
единолично, строя планы, устанавливая цель, основываясь в себе на свои смыслы и
пользуясь общественным достоянием и для того, чтобы выжить и для того, чтобы привнести.
Несомненно, Бог не лишает таких людей веры, но дает те знания духовного
порядка, которые не считаются совершенными духовными знаниями высочайшего
прядка, но укрепляют веру, делают человека богобоязненным и привлекают к
поклонению Богу, но в небольшой степени. Надо знать, что человек не может на
слабых ступенях развития воспользоваться в надлежащей мере пониманием, что он является частицей Бога.
Более
того, это знание, рождающее за собой понятие о вечности души, может быть для
такого человека и губительным, ибо его неразумность, неразвитость качеств
и понимание, что смерти нет, могут
привести к достаточно обширной греховной деятельности, где он направит свой ум
на оправдание себя, когда будет убивать человека или себя, прикрываясь, защищая
себя тем, что душа бессмертна и убивая ее не убиваешь.
Также,
невежественный человек обязан идти по пути своего материального и духовного
развития. В этом случае он должен понимать себя причиной всех своих деяний и
отвечать за них, этим, по сути, и развиваясь. Иначе, зная, что человеком
управляет полностью Бог, такой человек, не понимая процесс управления человека
Богом, основывающийся, прежде всего, на качествах человека и его кармических
последствиях, будет считать, что ему невозможно отвечать перед Богом за свои же преступления, ибо
он в своих деяниях действует с Богом,
или понуждаем Богом.
Такое направление мыслительной деятельности
для неразвитого человека, не обладающего всей полнотой совершенных знаний, достаточно греховно и губительно, в потому до
времени ему рано знать многие духовные тайные знания, ибо они также требуют
смирение, терпение, полное упование на Бога, желание служить и поклоняться
Богу, как и практиковать духовную практику, что, однако, для данного уровня
развития человека рано и вредно. Но тогда, когда Бог начинает посвящать
человека в сокровенные духовные знания? На каком этапе его развития? В
частности в то, что человек ни есть это тело и этот ум, что человек ни есть сам
по себе, что он имеет изначальное предназначение и обязан служить Богу, своему
Создателю? Только тогда, когда в результате долгих страданий в материальном
мире человек начнет осознавать, что он действительно слаб, что от него ничего, по сути, не зависит,
что он ведом, управляем Богом изначально.
Также
человек должен сбить в хорошей мере свое эго, ибо многих служение Богу, такое
свое изначальное предназначение возмущает, ибо
материальный человек дорожит своей свободой. Именно материальными
страданиями Бог должен показать человеку вкус этой мнимой материальной свободы,
которая всегда оборачивается для неверующего человека великими долгами и отсюда
страданиями, цепями материального мира. Человек должен понять всей своей сутью,
что материальный мир есть временное прибежище, весьма не надежное, что оно
порабощает человека материальным трудом, материальными наслаждениями,
материальными долгами и привязанностями. Пока человек, что называется, на
пальцах это не начнет понимать и постигать через тело, до этого момента он не
способен взять те совершенные духовные знания и во всей полноте, которые и начнут
открывать глаза человеку на свое истинное положение. А для того, чтобы это
время наступило, необходимо человека развивать, вести его по собственному пути
материального и духовного развития, по тому пути, который дает только Бог этому
человеку, зная скрупулезно все его
качества, все его греховные деяния, все его прошлое во всех воплощениях в
процессе круговорота сансары. Только методы Бога, направленные на человека
необходимым образом, начинают его
будить, понуждают к вопросам к
материальному миру и существованию, где человек нигде не может найти ответ, но
только через религию и те знания, на которые Бог станет постепенно шаг за шагом
направлять.
Поэтому
человек, идущий по пути духовного развития, непременно начинает понимать, что
он ведом, что он полностью зависим, что он не сам по себе. Вследствие этого
он привлекается теми совершенными
знаниями, которые ему начинают открывать на себя глаза, на других людей, на то,
кто он и она, и они и куда идут, и каково предназначение человека изначально.
Поэтому так начиная задавать вопросы,
человек уже считается готовым к ответам, у него уже есть тот запас качеств, то
умонастроение, которые и необходимы и достаточны, чтобы человек понял, осознал,
оценил то, что он не материя, он – душа, он – частица Самого Бога. Это
откровение приводит многих в неописуемый восторг, дают радость, умиротворение и
не желание как-то иначе себя воспринимать. Единство с Богом делают человека
духовно устойчивым, устремленным к Богу, желающим себе служить Богу и дело
здесь стоит за тем, как это делать. В этом случае Бог начинает вести человека
через совершенные духовные знания, практику преданного служения, через
поклонение Богу, аскетизм, добродетель, осознанное сотрудничество с Богом,
направленное на развитие духовных качеств, о которых, о необходимости которых
узнает из Святых Писаний, как и о том, каким путем они могут быть достигнуты. В
основном человек развивает свои качества через духовную практику, через
посвящение любой своей деятельности и плодов самому Богу, через простой образ
жизни и выход из-под влияния иллюзорных энергий Бога. Все это Бог начинает
давать человеку постепенно, давая ему веру, укрепляя веру через духовную
практику и знания, расширяя круг его добродетели, давая контроль ума, желаний чувств. Но весь этот путь
начинается с того момента, когда человек
готов понять, что он есть часть Бога. Это знание дает начало великому
духовному пути каждого, но в свое время.
Здравствуйте, дорогой гость!
Преобразование, то есть изменение сознания человека достигается в результате соприкосновения сознания человека с Сознанием Бога в действии в процессе правильно сформированного управления. Соприкосновение - это взаимодействие. То есть при взаимодействии с Сознанием Бога человек получает однотипный уровень управления . Другими словами, в этом случае, человек делает так, как делает Создатель.
Можно сказать, что человек получает доступ в уровень Сознания Бога. А в Сознании Бога уже все существует в наилучшем варианте решения , следовательно, своим управляющим импульсом сознания человек получает, именно, наилучшее для себя с точки зрения Бога, решение вопроса.
Для того, чтобы достичь такого взаимодействия с Создателем человек должен определить задачу своего управления, соответствующей задаче Бога. А у Бога основная задача - созидательное макрорегулирование, макроспасение. И если человек выбирает платформой своего управления эту задачу, то обязательно достигает контакта с Создателем. То есть в конструкции управления, которую выстраивает человек, обязательно должен быть элемент, обеспечивающий мгновенную передачу знаний спасения всем элементам Мира одновременно, потому что Бог в своем управлении делает, именно, так. Когда человек передает всем знания о вечном развитии, то этим решает задачу Бога, следовательно, находится в структуре Его сознания и в контакте с Ним. То есть очень важно осознать, что в уровне макрорегулирования задачи человека совпадают с задачами Бога.
В первую очередь нужно понять, что это происходит на уровне реальности, в которой живет человек, потому что реальность - это жесткая структура Сознания Бога. Поэтому человек должен познать эту реальность с точки зрения умения ею управлять из своего сознания через структуры собственной личности для того, чтобы через элементы Мира иметь контакт с Богом для обязательного решения собственных вопросов в том числе.
То есть в решении созидательных задач по управлению реальностью Сознание Бога и сознание человека совпадают. Поэтому методики, соответствующие уровню управления через структуру сознания Бога - это технологии всеобщего вечного развития , о которых говорит Г.П.Грабовой. В этих технологиях за счет преобразования сознания человека через структуру Сознания Бога можно решать любую созидательную задачу. Значит важно знать и понимать, как действует механизм преобразования. То есть нужно уметь стыковать фракцию сознания человека с фракцией Сознания Бога на уровне решения своих созидательных задач.
При этом, любое действие в реальности должно соответствовать определенным законам, по которым человек не может навредить ни одной из её систем. Это значит, что любая система управления, создаваемая сознанием человека, должна соответствовать системе сознания Бога, в соответствии с которой человек должен воспринимать любую систему реальности, как систему, имеющую сознание, потому что в структуре Сознания Бога все элементы равнозначны , в том числе и человек.
Воспринимая все элементы реальности таким же образом, человек расширяет возможности своего сознания по аналогии с Сознанием Бога. Суть в следующем: чем больше сознание Бога охватывает внешнюю реальность за единицу времени, тем глубже Его сознание отражается в Нем самом - в вечном физическом теле человека. Получается такой вывод: внутренние задачи реализуются путем управления внешней реальностью. Другими словами, свое вечное физическое тело человек создает через макросозидательное управление элементами внешней реальности. И еще по другому: решая свои задачи через элементы внешней реальности так, как это делает Создатель, человек создает свое вечное физическое тело.
Поэтому Григорий Петрович и ведет речь о том, что главным действием макроспасения является одновременная передача знаний спасения , то есть знаний вечного развития, от себя всем внешним элементам реальности сразу в единицу времени, то есть в момент реализации управления.
По сути, Бог определил для человека задачу развития его сознания до уровня своего Сознания , потому что уровень сознания Бога предусматривает только вечное развитие. То есть это означает интеграцию сознания всех людей в Сознании Бога. А интеграция - это проникновение в структуру и стремление ей соответствовать . То есть это и есть преобразование сознания людей через Сознание Бога.
Сознание Бога - это очень сильный элемент управления. В Сознании Бога любой вопрос решается сразу. Человек это должен понимать. Через сознание Бога человек приобретает полное поле контроля. Главное - контролировать то, что связано с идеологией вечного развития. То есть, прежде всего, нужно понимать и, конечно же, видеть природу вещей, потому что все связано друг с другом неразрывными связями . Нужно уметь находить первичный смысл, первичный уровень любого явления реальности, и именно с точки зрения того, что это явление вечности.
И если человек сумел создать систему вечности где-то на материальном уровне, то через систему взаимного влияния, то есть через систему всеобщих связей, он может распространить эту вечность на всю реальность. А это означает распространение Сознания Бога на всю реальность. И в этом случае, человек приобретает свойства вечности для себя, от чего становится с реальностью ближе. Это приводит человека к пониманию канонических принципов существования Мира, которые он начинает соблюдать, следовательно, объединяется с Сознанием Бога в бытовых планах. Тогда Бог и человек становятся совокупным уровнем управления, то есть сотрудничают. Чем больше с Сознанием Бога происходит в сознании человека, тем точнее знания вечного развития.
В управлении через Сознание Бога нужно работать в хорошем настроении и понимать почему: Вы управляете в контакте с Богом, следовательно, на Вас ничего не может повлиять, а это есть повод для хорошего настроения.
Благодарю, что были вместе со мной и надеюсь на следующие встречи.
