Описание сефирот. Дерево сефирот и сефиротическая магия. Клиффотический аналог Бины

Древо Сефирот или Древо Жизни – это древняя эзотерическая система, в которой отображен принцип развития всего Мироздания. Оно состоит из 10 Сефирот, которые последовательно эманируют друг из друга подобно тому, как заполняются чаши фонтана.

Эти 10 Сефирот отображают 10 вселенских сил, 10 сфер бытия, или 10 ипостасей Бога, как их еще называют. Между собой они соединены связями, называемыми «путями».

10 Сефирот Древа Жизни:

1. Кетер «Корона» — океан бытия, бог Отец, Великий Брахман;
2. Хокма «Мудрость» — мужское начало, бог Творец;
3. Бина «Мудрость» — женское начало, Великая Мать;
4. Хесед «Милосердие» — бог хранитель, император, милостивый государь;
5. Гебура «Строгость» — бог завоеватель, расширение границ через разрушение и войну;
6. Тиферет «Красота» — бог Сын, божественное дитя, гармония, любовь, мир духовный мир;
7. Нецах «Победа» — эстетика и красота, сфера эмоций;
8. Ход «Слава» — ментальная сфера, интеллект;
9. Есод «Форма» — астральный мир, включающий ментальную и астральную сферы;
10. Малкут «Царство» — Земля, материя, природа.

Правая сторона Древа – мужская. Ее называют колонной Милосердия. Левая сторона – женская. Она называется колонной Правосудия. В центре Древа, где происходит взаимодействие этих противоположностей расположена колонна Равновесия.

Дерево Сефирот построено по принципу иерархии: вверху расположены самые тонкие и первичные силы, внизу – самые грубые и плотные. Вся система Древа условно разделена на 4 мира (сверху вниз): Божественный мир, мир Престолов, мир Ангелов и мир Материи.

Начало

Исток Древа Сефирот находится наверху. Первая Сефира — Кетер в переводе означает «Корона». Она отображает Первопричину, из которой рождается мир. Этой сфере бытия соответствует то, что духовные учения называют Создателем, Абсолютом или Творцом. В мифологии – это Верховный Бог, породивший свет и остальной пантеон богов.

А вот научный мир, в частности приверженцы Теории Большого Взрыва, называют это состояние Вселенной «сингулярностью». Сингулярность представляет собой Точку, в которой сосредоточена вся будущая Вселенная. Все ее частицы связанны в этой точке между собой сверхплотными связями. Эти связи настолько плотные, что даже о частицах, как о частностях, неправильно говорить. В это мгновенье все, что только может быть, находится в Абсолютном Единстве вне времени и пространства.

Изображение точки сингулярности в концепции Теории Большого Взрыва

Последняя Сефира Древа – Малкут — находится в самом основании Древа Сефирот и обозначает материальный мир. Малкут – это реализация на уровне физики. В эзотерической системе Древа Сефирот Малкут соответствует наша планета – Земля. В бытовом смысле эта Сефира обозначает достижение результата или цели.

Идея, незримо зародившаяся в сознании Творца «Кетер», на конечном этапе превращается в материализовавшуюся форму «Малкут» — мир природы. Именно отсюда начинает человеческая душа свой путь восхождения к Творцу. Если путь от Кетер к Малкут был путем сотворения всего сущего, то путь от Малкут к Кетер – путь эволюции сознания: от человека к Богу.

Вообще, эзотерический смысл Древа Сефирот обнаруживается во многих сферах деятельности человечества. Построенное на Универсальных Законах Мира, Древо работает по аналогии. Как в масштабах Вселенной, так и в масштабах души человека. Как в материальном мире, так и в духовном.

Принцип творчества Бога и человека один: первична идея. Но идея без реализации может так и остаться идеей, незримой и непроявленной. Для реализации же идеи необходимо еще два элемента: материя и приложенное действие. Например, в вашем сознании может появиться сюжет рассказа. Но пока этот рассказ только в вашем сознании, он не существует на материальном уровне. И свидетелем его существования являетесь только вы сами. Автором рассказа будет считаться тот, кто не только придумал, но и отобразил сюжет в символах, придал идее форму в виде четкой последовательности букв.

Древо Сефирот и Неделимая Троица

Идея, энергия и материя в форме первых трех Сефирот составляют божественную неделимую Троицу в Древе. Идея возникает в Сефире Кетер, как замысел. Действие, как активная мужская сила отражено в Сефире Хохма в образе Великого Отца . Соответственно, материя в образе Великой Матери, символизирует Бина — женскую пассивную силу , противоположную силе мужской и активной.

Возвращаясь к Теории Большого Взрыва, по мнению ученых в вышеупомянутой точке сингулярности уже существует в невероятной плотности и материя, и энергия. Потому эта точка обладает бесконечной массой, и ее температура так же стремиться к бесконечности. Сам Большой Взрыв, в результате которого по данной теории и появилось все в мире — есть результат, запечатленный в форме.

Древние видели аналогию создания Вселенной в сакральном принципе зачатия жизни: Великий Отец закладывает свое семя (идея) в тело Великой Матери (материя). Зачатие происходит посредством Святого Духа (действия). И вскоре на свет появляется божественное дитя (результат).

Образ божественного младенца на Древе Сефирот расположен в Тиферет, что значит «Красота». Эта Сефира – центр всей системы. Она являет собой гармонию и любовь. И ей соответствует миссия Христа Спасителя. И если в Неделимой Троице «Отец, Сын и Святой Дух» Кетер – есть образ Бога Отца, то Тиферет – образ Бога Сына.

Образ божественного младенца и Пресвятой Богородицы

Соответствие миров Древа в энергоструктуре души

Как я писала в других статьях, энергоструктура души многомерна, и на теле человека каждый ее слой имеет проекцию, именуемую чакрой. В свою очередь, каждая чакра может быть соотнесена с уровнем на Древе Сефирот.

Таким образом Малкут как Сефира материального мира соотносится с физическим телом человека. Проекцией Малкут в энергоструктуре является чакра «Муладхара», расположенная в основании позвоночника.

Далее на Древе мы видим три Сефиры: Есод, Нецах и Ход, относящиеся к миру Ангелов или Форм. Центральная Есод — астральный мир . В ней происходит взаимодействие двух противоположных сил: Нецах – чувств и Ход – интеллекта . Проекцией астрального мира на теле человека является чакра «Свадхистана», расположенная в районе половых желез и ответственная за желания, эмоции и наслаждения.

Центр Древа – Сефира Тиферет . В энергоструктуре человеческой души ее проекция также занимает центральную роль. Тиферет находится в мире Творения и обозначает духовную красоту. Проекция на теле человека этого мира находится в районе солнечного сплетения и соответствует сразу 2-ум чакрам: Манипуре и Анахате, являющихся источником жизненной энергии и безусловной любви.

Структура Древа Жизни в строении человеческой души. Макро- и Микрокосм.

Сокрытая Сефира Даат , что означает «Знание» соответствует «Аджне», чья проекция на теле расположены в районе межбровья. Этот энергоцентр ответственен за интуитивные прозрения и наития. На Древе Сефирот этот центр находится на границе двух миров. Эту границу называют «Бездной». Бездна отделяет смертные миры от бессмертных. Таким образом, именно здесь осуществляется встреча вечного и тленного.

Самая верхняя Сефира – Кетер , соответсвует чакре «Сахасрара», которая открывает сознанию связь с космосом. Уровень Сахасрары – это уровень воссоединения с Творцом, возвращение в исходное состояние Единства.

В заключении, стоит сказать, что система Древа Сефирот содержит в себе гораздо больше информации, чем удалось изложить в одной статье. Здесь заключены ответы на многие вопросы мироздания, отображены алгоритмы эволюции, как общества, так и отдельного человека, как всего мира, так и отдельного государства. По путям Древа ищущие поднимаются своим сознанием к Истине. И по тем же путям идет обычный человек, проживая свою жизнь и делая повседневный выбор. Древо – это древняя всеобщая формула Мироздания, которую так безуспешно пытаются найти в мире науки, и уже давно нашли в мире эзотерики.

Fr. Александр.

Мои адепты стоят прямо; головы их выше небес, ноги их ниже ада.

КНИГА ЦАДДИ или КРЮЧОК ГЕРМЕСА

Схема расположения 10 Сефирот и 10 Клиффот относительно друг друга и пути, соединяющие их

К аббалистическому Древу Сефирот предшествуют 3 покрова Непроявленного – Эйн (Нечто, числовое значение – 0), Эйн Соф (Бесконечность, числовое значение – 00), Эйн Соф Аор (Бесконечный Свет, числовое значение – 000). Эти 3 уровня Высшей Божественной Непроявленности соответствуют Безличному Брахману, Непроявленному Абсолюту в индуизме. Относительно Древа Сефирот Макрокосма они располагаются над Кертер и не имеют никаких обозначений и атрибутов, концентрируясь в Кетер, первой Сефире Древа, которая уже наделяется определёнными образами и атрибутами. Соответственно, относительно Древа Сефирот Микрокосма они располагаются над головой, вне тела, соответствуя трём наивысшим чакрам, расположенным над Сахасрарой. Считается, что мастер, дошедший до Айн Соф Аор уже не вернется назад (аналогично растворению в нирване, самадхи). В случае возвращения такого каббалиста считали святым. Этим трём Высшим Божественным Уровням противоположны 3 уровня, предшествующие Древу Клиффот (Клифа, евр. - скорлупа, оболочка, лишённая Божественного Духа, евр.: Руах Элохим) – Тоху (Бесформенность и Хаос, числовое значение – 0), Боху (Пустота, числовое значение – 00), Хасек (Тьма, числовое значение – 000). Относительно Древа Клиффот Макрокосма они располагаются под Таумиэль, не имея никаких обозначений и атрибутов и концентрируются в Таумиэль, первой (десятой/одинадцатой, если считать от Малкут / Нахемот) Клипе Древа, в которой клиппотическое бытие наделяется определёнными атрибутами. Соответственно, относительно Древа Клиффот Микрокосма они располагаются на уровне колен и ступней, вне тела, соответствуя трём самым нижним, нулевым чакрам, расположенным под Муладхарой. Считается, что адепт Пути Левой Руки (далее – ПЛР) дошедший до Хасек полностью растворяется в Тьме.

1/10 - Кетер «Венец», Макропрозоп «Великий лик»

О мой Бог! Един твой исток! Един твой Дух! Едино твое изменение!

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Эхейе («Я есмь»). Астрологическое соответствие: Рашит ха-Гилгалим (Перводвигатель), Высшее Солнце, Сириус А (ярчайшая звезда ночного неба, почитаемая у многих народов, в частности, у египтян и у греков как обитель Богов); гипотетическое современное соответствие: Уран (Творец, Прародитель, Небо). Алхимическое соответствие: Воздух. Архангел-управитель: Метатрон («Князь ликов»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Срединного столпа. Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: макушка головы, шишковидная железа, Сахасрара, корона – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: Корона; Алмаз; Лик, увенчанный диадемой. Цвета: сверкающе-белый, бело-золотистый, жемчужно-серебристый.

Кетер – это начало Проявленного Божественного Бытия на Древе Жизни, точка, из которой эмонируются остальные 9 Сефирот. Кетер – это принцип Божественного Единства.

Сигилла Кетер изображает Корону из белого золота, увенчанную большим Алмазом. Корона венчает Божественное Имя - Эхейе.

Клиффотический аналог Кетер:

10/11-Таумиэль, «Близнецы, Разделённый Бог»

Я видел две головы на одном туловище, которые постоянно бьются друг с другом, и поэтому все их мысли пребывают в смешении. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина») . Астрологическое соответствие: Чёрное Солнце, Сириус-Б («Пёсья звезда», погасший двойник Сириуса - А); гипотетическое современное соответствие: Плутон (подземный мир, Смерть). Алхимическое соответствие: Воздух. Демоны-управители – Сатана и Молох. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Срединного столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: генеталии, основание позвоночника, муладхара. Соответствие прямое, так как в Таумиэль разверзается Око Чёрного Алмаза, процесс, во многом аналогичный пробуждению Кундалини. Магический Образ: две головы, обрамлённые крыльями летучий мыши и глядящие в разные стороны; Чёрный Алмаз. Цвета: сиреневый, фиолетовый.

Таумиэль – Клифа, управляющая обратной стороной Древа Жизни, которая называется Ситра Ахра (буквально – оборотная сторона), или Древо Смерти. В противоположность Кетер, Таумиэль – это разделение Божественного Единства, что приводит к магической Смерти и к зарождению нового Бытия. Если на Древе Жизни Кетер себя проявляет как Уран – Создатель и Перводвигатель Бытия, то на Древе смерти антипод Кетер - Таумиэль проявляет себя как Плутон – могильщик старого и как Сириус-Б – врата в иную Вселенную и зачинатель нового Бытия. Имя этой клипы означает «Близнецы» или «Разделённый Бог» и её представляют два дьявольских князя, Сатана и Молох. Таким образом, Таумиэль – это разделённая Клипа, и Её число – 10/11. Сатана – «противник, мятежник», взбунтовавшейся против тварной Вселенной. Имя Молох означает «Царь» или «Князь» и он – создатель и правитель новых миров. Эти два принципа, «властитель» и «мятежник», которые разделяют Таумиэль и являются причиной, по которой число клиппот равняется 11. 11 - это число нарушения Единства, которое представляет число Кетер -1/10 . Соответствие этой Клипы на Древе Микрокосма неслучайно, так как именно на этом уровне произошло разделение всех вещей и зарождение нового. Через Таумиэль открывается 11 уровень – чёрная дыра или Око Чёрного Алмаза, Великая Бездна, врата в иную Вселенную, в которой адепт ПЛР сам становится Богом и творит собственную вселенную. Поэтому на Древе Макрокосма Таумиэль располагается у основания Срединного столпа, уровне, на котором разверзаются самые глубокие хтонические недра, ведущие в Хасек.

Сигилла Таумиэль изображает две фалосовидные головы, разделённые молнией и смотрящие в разные стороны. Их венчает Око Чёрного Алмаза, над Которым написано Имя Врат Клипы - Техом.

2/9 – Хокма «Мудрость», Абба «Горний отец»

Божественное имя: Ях («Господь»). Астрологическое соответствие: Мазлот (Зодиак); гипотетическое современное соответствие: Нептун (Владыка водной стихии, но не вода/Бина!, см. кн. Бытия: «Дух Божий носился над водою»). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Разиэль («Тайна Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Правого столпа (столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левое полушарие головного мозга - вместилище аналитического мышления, логики, анализа фактов и обработки информации – качеств, необходимых для творческого процесса (относительно Древа Макрокосма на Древе Микрокосма Правая и Левая колонны меняются местами). Магический Образ: старец с длинной белой бородой, облаченный в простую серую мантию и держащий в руках посох или трезубец; Жезл; Лингам. Цвета: светло-синий, жемчужно-серый.

Хокма – это движение, вызванное Перводвигателем - Кетер, то есть начало Творения и сознательное отпадение от Божественного Единства, то есть деление Его на 2 (см. книга Бытия: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды»). Но, в отличии от Клифы Таумиэль, в которой изначально разделён сам Принцип Божественного Единства, в Хокме это деление полностью подчинено Принципу Божественного Единства и происходит по Его Воле. В этом и заключается Божественная Тайна начала Творения. Предположительно, что в западносемитском пантеоне Ях (Йево, более древний вариант Его Имени) был владыкой водной стихии («Дух Божий носился над водою», как написано в Библии), откуда вышло всё сущее. В этом смысле сопоставление Ях - Йево с Нептуном вполне справедливо.

Сигилла Хокмы изображает Алмаз, в центре которого написано Божественное имя – Ях; вокруг Алмаза разворачивается светло-синяя спираль, символизирующая процесс Творения.

Клиффотический аналог Хокмы:

9/2 – Гагиэль «Припятствующие»

Я видел Убийц Мудрости, как черные обезьяны они бормотали порочные глупости. В них я видел Тебя. LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина»). Астрологическое соответствие: Мазлот (Зодиак); гипотетическое современное соответствие: Нептун (по аналогии с Хокма). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Белзебуб. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правое бедро. Магический Образ: демоны, обвитые змеями; Жезл; Лингам. Цвета: изумрудный, испещренный золотом (см. Ампродиас, 11 путь, соединяющий Таумиэль с Хагиэль).

Гагиэль – последняя клипа на пути к Таумиэль. Имя Клипы, «Препятствующие», говорит о том, что демоны и демоницы, населяющие Клипу, препятствуют адепту Пути Правой Руки достичь Божественного Единства, Кетер. Гагиэль, в противоположность Хокме - это сбивающие с толку помехи в постижении Божественной Мудрости (отсюда и название Клифы). Гагиэль – это постижение иррациональной, запретной Мудрости. Эта клипа населена змееподобными демонами, которые охраняют путь в центр Вселенной, к Оку Чёрного Алмаза. Но адепта ПЛР, который с честью прошёл испытания пред идущими клипами они пропустят беспрепятственно, так как он стал одним из них. Имя демона-управителя данной клипы чаще всего переводят как «повелитель мух», но археологические находки свидетельствуют, что Беелзебуб изначально являлся финикийским богом Беелзебелем, что означает «царь царей». В то же время, если понимать под мухами миллиарды демонов низшего порядка, а так же заблудившихся на Пути адептов, имя «Повелитель мух» для управителя этой Клифы то же вполне справедливо.

Сигилла Гагиэля изображает раскрытую пасть (см. Ампродиас, 11 путь), напоминающую хищное растение, которое заглатывает мелких насекомых, в том числе мух. В центре пасти написано Имя Врат Клипы - Техом. Пасть обрамлена вращающейся спиралью из змей.

3/8 - Бина «Понимание», Айма «Плодовитая мать»

Ты явился мне как очень старый Бог, достопочтимый Бог, Господин Времени, с острым серпом.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Элохим («Он Существует как Боги»). Астрологическое соответствие: Шабатаи (Сатурн Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Кассиэль («Престол Бога»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Левого столпа (столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правое полушарие головного мозга – вместилище воображения, фантазии, интуиции, образного мышления - качеств, сопутствующих полноценному творческому процессу. Магический Образ: Старуха с длинными белоснежными волосами, облаченная в простую черную мантию; Старик с песочными часами и с косой; Серп; Чаша; Йони. Цвета: багряный, чёрный.

Бина – это интуитивное понимание Божественной Мудрости, дающее Творению образную форму и структуру. Если Хокма – это мужское начало во Вселенной, то Бина – женское. Бина - Великая Мать, называемая иногда также Мара - Большое Море, Предвечная Вода - является Матерью всех Живых Существ. Она является архетипической утробой, из которой началось проявление жизни - Она породила все формы носителей жизни. Но Она же, подобно Сатурну, пожирающему своих детей, уничтожает все отжившие формы. И в этом смысле Бина связана со Смертью. В то же время Бина полностью подчинена Хокме. Хокма – Абба (Отец), Бина – Айма (Мать). Хокма – Шива, Бина – Шакти в ипостаси Кали. Хокма – Огонь, Бина – Вода. Хокма - повелевает, Бина – отвечает. В традиции Телемы Бина напрямую связана с Бабалон. Вот как описывается Бина в Книге Хет: «Сие есть тайна Святого Грааля, который священный сосуд нашей Леди, Багряной Жены, Бабалон, Матери Мерзостям Земным, Невесты Хаоса, той что ездит на нашем Господине Звере. Ты должен собрать всю твою кровь, которая есть твоя жизнь, в золотую чашу Ее блуда. Тогда онемеет твой мозг, и смолкнет стук твоего сердца, и жизнь полностью выйдет из тебя, и ты будешь вышвырнут на помойку, и птицы воздуха станут клевать твою плоть, и твои кости будут белеть на солнце. Тогда сойдутся вместе ветры и вознесут тебя, как будто горстку праха на полотне о четырех углах, и они передадут тебя стражам бездны. И потому что он безжизненный, стражи бездны позволят Ангелам Ветров пройти. И Ангелы опустят твой прах в Городе Пирамид, и имени его больше не будет». Таким образом, в этой Сефире совершается Смерть и Перерождение. Бина является третьей составляющей Высшего Треугольника: Кетер – Хокма – Бина. Каждая из этих Сфирот находится на вершине столпов: Кетер – Срединного столпа, Хокма - столпа Милосердия, Бина - столпа Правосудия. Дальше идёт Бездна, Даат, отделяющая высшую Триаду от остальных Сефирот.

Сигилла Бины изображает чашу Грааля и Иони, обрамлённую двумя серпами. Над Иони - Божественное имя: Яхве Элохим.

На древе Сефирот Хокму и Бину соединяет путь, обозначенный буквой Далет ד – Дверь. Как видно из названия этой буквы, путь, соединяющий Хокму и Бину – это дверь, за которой расположена наивысшая Сефира – Кетер. В то же время Далет – это дверь над Великой Бездной, речь о которой пойдёт ниже. На Древе Сефирот Микрокосма этот путь проходит поперёк лба слева направо и соответствует Аджне. Аджна, что в переводе с санскрита означает «алмаз» - это Третий Глаз, который, подобно раскрывшейся двери, открывает путь в высшую Сефиру. Подробно о путях, соединяющих Сефироты и Клифоты на древе Сефирот и на древе Клиффот будет изложено в ст. «Таро Нового Эона и Таро туннелей Сета с путевыми соответствиями».

Клиффотический аналог Бины:

8/3 - Сатариэль «Скрывающие», Ама «Бесплодная мать»

Я видел агрессивных матерей Ада, разрывающих своих детей - о вы, которые не имеете понимания! В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина»). Астрологическое соответствие: Шабатаи (Сатурн). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Люцифуг. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левое бедро. Магический Образ: голова, закрытая покрывалом, в сопровождении чудовищных кентавров; Серп; Чаша; Йони. Цвета: темно-синий, испещренный фиолетовым (см. Баратхиэль, 12 путь, соединяющий Таумиэль с Сатариэль), серый.

Сатариэль – клипа, связанная со всем сокрытым и непонятным обычному человеческому разуму. Бина – это интуитивное понимание Божественной Мудрости, Сатариэль – это интуитивное понимание иррационального и безумного. Но в целом Сатариэль и Его клиффотический аналог Бина по смыслу очень близки, прежде всего тем, что они оба связаны со смертью. Но если Айма, Бина – это смерть и рождение, то Ама – это смерть и бесплодие. Вместе с тем Айма – это носитель запредельной тайны. Мойра Антопос, скрытая под чёрным покрывалом и обрезающая нить жизни представляет эту Клипу. Клипой правит Люцифуг, демон кромешной тьмы, чьё имя переводится как «бегущий от света». Блуждая по тёмным лабиринтам Сатариэль, адепт ПЛР готовится шагнуть за пределы обычной Вселенной. По аналогии с Биной, Сатариэль является третьей составляющей Высшего Клиппотического Треугольника, но уже на Древе Смерти: Таумиэль – Гагиэль – Сатариэль. Каждая из этих Клип находится у основания столпов Древа Смерти: Таумиэль – Срединного столпа, Гагиэль - Левого столпа, Сатариэль - Правого столпа.

Сигилла Сатариэль изображает наполовину на половину задрапированный череп и Иони, обрамлённую двумя серпами. Над Иони – чёрная маска и Имя тёмных врат: Техом.

По аналогии с Хокмой и Биной на древе Клиффот Хагиэль и Сатариэль соединяет путь, обозначенный буквой Далет ד – Дверь. Это дверь, за которой расположена 10/11 Клифа – Таумиэль. На Древе Клиффот Микрокосма этот путь проходит от левого бедра к правому и соответствует Свадхистане - чакре, отвечающий за страсть и вожделение. Как видно из соответствия, Свадхистана – это дверь в разверзающуюся Великую Бездну, в которой происходит магическое соитие и открывается путь в Таумиэль.

Ложная сефира Даат «Знание», Масак Мавдил «Врата Великой Бездны»

Астрологическое соответствие: Чёрное Солнце, Сириус-Б (как вход на обратную сторону Древа); гипотетическое современное соответствие: Плутон (подземный мир, Смерть). Алхимическое соответствие: Воздух. Ангел-управитель – Аббадон (Ангел Бездны, Ангел – губитель). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: за Срединным столпом, между Путями Далет и Тет (о нём речь пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: горло, вишудха. Как вишудха – это переход к двум высшим Чакрам, так и Даат – это пропасть, которую нужно пересечь на пути к Высшей Триаде. Магический Образ: туннель, ведущий в непроглядную тьму; пустая, затемнённая комната. Цвета: сиреневый, фиолетовый.

Даат занимает пустое пространство в центре шестиугольника сфер, составляющих верхнюю половину Древа Жизни. Это Великая бездна, отделяющая высшую триаду Сефирот от семи низших. Что бы достигнуть высшей Триады, Адепту следует выдержать испытание Бездной, принеся ей в жертву своё ложное эго. В противном случае Бездна поглотит его. Пройдя испытания Бездной, Адепты достигает Бины и перерождается в ней как Звезда. Слова из Книги Хет: «Сие есть тайна Святого Грааля, который священный сосуд нашей Леди, Багряной Жены, Бабалон ….» в одинаковой степени относятся как к Бине так и к Даат, поскольку в ней метафорически описан процесс как испытание Бездной так и перерождение Адепта. Поэтому Даат тесно связана с Биной. В то же время Даат соединяет друг с другом Хокму и Бину. Этой ее функцией, собственно, и объясняется название Даат, потому что в иврите слово «познание» часто используется как эвфемизм сексуального взаимодействия, а союз Хокмы и Бины - Аббы и Аймы, Отца и Матери - столь же часто описывается в откровенно сексуальных терминах. Именно от этого союза в мифологическом смысле родилась вся вселенная. Таким образом, Даат определяет суть Срединного столпа (который не без оснований можно было назвать Столпом Знания) и в той или иной степени разделяет свою роль границы и посредника со всеми остальными его сферами. В то же время Даат – это вход на оборотную сторону Древа Жизни (Ситра Ахра), Древо Клиффот, Иную Вселенную. Его охраняет Великий Дракон Ночи Времени (евр.: Тели). Если условно пронумеровать Даат, то получится, что на Древе Жизни это одиннадцатая Сефира, что привело бы к нарушению Божественного Единства (см. Таумиэль) и разрушению Древа Сефирот. Поэтому Даат - это ложная Сефира. Поэтому, как вход на Древо Смерти, Даат по своим качествам идентична Таумиэль, 10/11 Клипе на Древе Смерти. По сути, и Таумиэль, и вся Клиппотическая Триада - это проекция Даат и носит иллюзорный характер. Надо отметить, что Даат и связанное с ней Древо Клиффот образовались уже после грехопадения первых людей, в результате чего возникла Великая Бездна, отделившая человека и 7 Сефирот от Высшей духовной Триады.

Сигилла Даат изображает равносторонний крест, как перекрёсток путей, наложенный на четырёхконечную Звезду. В центре Креста – буква Айн (Глаз), Глаз Бездны. Само название Даат пишется: ת ע ד. Далет ד (Дверь, в данном случае – Дверь в Бездну), Айн ע (Глаз Бездны), Тау ת (Путь, Крест).

Гипотетический аналог Даат на Клиффотическом Древе:

Если предположить, что Даат расположена на Древе Смерти, то в астрологических соответствиях она будет проявляться прямо противоположно аналогичным соответствиям на Древе Жизни: Высшее Солнце (или затерянные в недрах Клиффот Его Искры); Сириус А (вход на Древо Жизни и освобождение из мира Клиффот); Уран (созидательное творчество). Алхимическое соответствие: Воздух. Гипотетическое соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: за Срединным столпом, между Путями Далет и Тет. Гипотетическое соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: Манипура, Солнечное сплетение – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: свет в конце туннеля; пустая комната с завешенными окнами, сквозь которые пробивается солнечный свет; алмаз, сверкающий сквозь мутную глубину. Цвета: сверкающе-белый, бело-золотистый, жемчужно-серебристый.

По сути Даат является точкой соединения двух Бездн: Верхний и Нижний; Древа Жизни и Древа Смерти. На Древе жизни Даат, отделяя Высшую Божественную Триаду от остальных Сефирот является проходом на Древо Смерти. В то же время на Древе смерти Даат – это затерянные и пленённые в мире Клиффот Божественные Искры (евр.: ницоцот), ждущие своего высвобождения; скрытый Божественный потенциал, ждущей реализации; Алмаз, выпавший из Кетер и затерянный в глубинах Клиффот. Поскольку число Клиффотов равняется 11, то если гипотетически пронумеровать Даат, получится, что на Древе Смерти она двенадцатая, что привело бы к разрушению Древа Клиффот и к последующему созданию на его обломках нового Древа Древа Сефирот, так как 12 – это число восстановления Божественного единства после Его нарушения. Поэтому на Древе Смерти Даат - это скрытый проход на Древо Жизни и потенциал к творению на обломках Клиффот Новой Вселенной (или нового Древа Сефирот). По сути, Даат на Древе Клиффот – это проекция творческих качеств Кетер, скрытая в недрах Клиффот. Освободится от Клиффотической власти и выйти на Древо Жизни или погрузится в Ситра Ахру ещё глубже – это свободный выбор каждого Адепта.

На Древе Смерти Сигилла Даат аналогична Сигилле на Древе Жизни, но не в сиреневых и фиолетовых, а в бело-золотистых и в жемчужно-серебристых тонах.

4/7 – Хесед «Милосердие», Гедула «Величие»

Ты явился мне как радостный и довольный Бог, исполненный Могущества, Король, отец в самом расцвете сил. С жезлом вселенной, коронованный короной Духа.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Эль («Он есть могущественный»). Астрологическое соответствие: Цедек (Юпитер). Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Сашиель («Справедливость Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Правого столпа (столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левая рука - символ милосердия и гуманной, справедливой власти. Магический Образ: Король на сапфирном троне, в синих и фиолетовых одеждах со скипетром, увенчанном сапфиром. Цвета: темно-фиолетовый, синий.

Хесед – это первая Сефира, расположенная ниже Бездны. Она олицетворяет милосердие, Божье Покровительство и справедливую власть. Благодаря Ей Правый столп Древа Жизни назван столпом Милосердия. Четыре, число Хесед в нумерологии считается символом Трона.

Сигилла Хесед изображает из себя Королевскую руку, держащую скипетр, увенчанный сапфиром. Указательный палец руки унизан сапфирным перстнем. В нижней части Сигиллы написано Божественное Имя – Эль.

Клиффотический аналог Хесед:

7/4 – Гашекла, «Ударяющие, разбивающие на части»

Я видел безжалостных и полностью лишенных снисхождения существ, раздирающих как гарпии свою добычу. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Абаддон («Погибель»). Астрологическое соответствие: Цедек (Юпитер). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Астарот. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правая рука, которая в своём отрицательном аспекте считается символом деспотической власти и тирании. Магический Образ: демоны с кошачьим головами. Цвета: лазурный, испещренный золотом.

Эта первая Клипа, расположенная на Древе Смерти после гипотетического аналога Даат на Древе Смерти. Начиная с Гашеклы, клиффотические аналоги 7 Сефирот, расположенных ниже Бездны, и отделённых этой Бездной от Высшей Триады, носят не иллюзорный, а реальный характер (в отличии от проекции Даат - Высшей Триады Клиффот). В этом их отличие от Высшего Клиффотического Треугольника, который, как отмечалось выше, есть ничто иное, как проекция Даат. В противоположность Хесед - гуманной, справедливой власти, Гашекла – это безраздельная тирания, которая ведёт к гибели. Недаром врата этой Клипы связаны с Ангелом – Губителем Бездны и носят Его Имя, Абаддон. Управитель этой Клипы, Астарот – это Астарта, богиня любви, войны и плодородия, представшая в мужском, «юпитерском» аспекте. Поэтому, ко всему прочему, эта клипа олицетворяет крайний феминизм. Одно из священных животных Астарты – кошка, в отрицательных своих аспектах означает эгоизм, властолюбие и своенравность.

Сигилла Гашеклы изображает сфинкса с головой кота, с оскаленной пастью, в головном уборе фараона. В нижней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Абаддон.

5/6 - Гебура «Строгость», Пахад «Страх»

Ты явился мне с мечом и копьем, воинственный Бог в сияющей броне в сопровождении свиты рыцарей.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Элохим Гибор («Боги силы»). Астрологическое соответствие: Мадим (Марс). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Самаэль («Яд Бога»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Левого столпа (столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правая рука - символ сурового воздаяния. Магический Образ: Воин в доспехах, меч, копьё. Цвета: оранжевый, ярко-алый.

Гебура – это Сефира, прямо противоположная сефире Хесед. Она олицетворяет суровость и справедливое возмездие. Благодаря Ей Левый столп Древа Жизни назван столпом Строгости. Самаэль, управитель этой Сефиры в данном случае выступает как Вершитель справедливого Божьего Суда. Число Гебуры, пять, в нумерологии считается символом Пентаграммы, Звезды Марса.

Сигилла Гебуры изображает закованную в броню рыцарскую руку, сжимающую меч. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Элохим Гибор.

Путь на Древе Сефирот, соединяющий Хесед и Гебуру обозначен буквой Тет ט – Змей. Тет – это Солнечный Змей на пике своей активности. Древнейшее, финикийское написание этой Буквы, крест в круге – говорит само за себя: . В то же время Тет – это Путь, пролегающей перед Великой Бездной и уравновешивающий две противоположности: милосердие и строгость. На этом Пути начинается собеседование Адепта со своим Ангелом – Хранителем. На Древе Сефирот Микрокосма этот путь проходит от левого плеча к правому и соответствует Анахате, сердечной чакре, отвечающей за любовь, красоту и гармонию.

Пентаграмма с вписанной в неё фигурой Адама – Кадмона (евр «первоначальный человек») и Тетраграмматоном, дополненным Буквой Шин.

Клиффотический аналог Гебура:

6/5 – Голохаб «Поджигатели»

Я видел огненных существ, гигантов, как вулканы извергающих в бешенстве черную блевотину огня и дыма. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Титахион («Гибельная Тина»). Астрологическое соответствие: Мадим (Марс). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Асмодей. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левая рука, которая в своём отрицательном аспекте считается символом разрушения. Магический Образ: чёрные исполины, извергающие из пасти огонь. Цвета: красный, испещренный чёрным.

Голохаб является самой безжалостной из всех клиппотических сил. Ей управляет Асмодей, нередко именуемый «Чёрным Самаэлем» - демон разрушения, анархии и хаоса. Если Гебура – это суровое, но контролируемое возмездие, то Голохаб – это хаотическое разрушение. Стихия этой Клипы говорит сама за себя.

Сигилла Голохаб изображает извергающееся жерло вулкана, в центре которого – чёрная восьмиконечная звезда Хаоса. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Титахион.

По аналогии с Хесед и Гебурой, на древе Клиффот Гашеклу и Голохаб соединяет путь, обозначенный обозначен буквой Тет ט – Змей. На Древе Клиффот Микрокосма этот путь проходит от левого плеча к правому и соответствует Анахате, чакре, в негативном своём аспекте отвечающий за эгоцентризм. Как видно по месторасположению на Древе Микрокосма этот Путь совпадает со своим Сефиротическим аналогом, что немало важно, так как на этом Пути начинается собеседование Адепта как со своим Ангелом, так и со своим Дейманом- хранителем, которая достигает своей кульминации в следующей Сефире и в Её Клиффотическом аналоге.

6/5 – Тиферет «Красота», Микропрозоп «Малый лик»

Ты явился мне как юный и сияющий Бог, бог музыки и красоты, как юный бог во всей своей силе, играющий на лире.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Элоа ве-Даат («Господь Бог Знания»). Астрологическое соответствие: Шемеш (Солнце). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Михаэль («Кто как Бог»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Срединного столпа, между Путём Тет и Пе (о нём речь пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: манипура, солнечное сплетение – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: обнаженное златовласое дитя, стоящее с поднятыми руками; царь в золотых одеждах и золотом венце, восседающий на золотом престоле; Роза; золотой равносторонний Крест. Цвета: ало-розовый, золотисто-желтый.

Тиферет – это Солнечная Сигилла Божественной красоты и гармонии. Эта Сефира является проекцией Высшего Солнца – Кетер и проецирует Свои качества на путь Тет. Кетер (Макропрозоп) – это Отец, Тиферет (Микропрозоп) – это Сын. Именно в этой Сефире происходит кульминация встречи со своим личным Ангелом-хранителем, Который даёт сокровенные, Божественные знания и является воплощением истинного «Я» адепта. Число Тиферет – шесть в нумерологии считается числом Гексаграммы и числом Солнца.

Сигилла Тиферет изображает золотой равносторонний Крест с Розой посередине. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Яхве Элоа ве-Даат.

Гексаграмма Солнца Малого Лика – Микропрозопа.

Клиффотический аналог Тиферет:

5/6 – Тагерион «Суд, Распря»

Я видел мерзавцев, скандальных агрессоров, эгоистов; они были как люди, о Господи, они были так похожи на людей. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Бар Шахат («Яма Уничтожения»). Астрологическое соответствие: Шемеш (Солнце). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Белфегор. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Срединного столпа, между Путём Тет и Пе. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: горло, вишудха. Магический Образ: исполины, сражающиеся друг с другом. Цвета: золотисто-янтарный.

Тиферет, в противоположность Тагерион – это Солнце красоты, тепла и гармонии; Тагерион же, в противоположность Тиферет – это Солнце жгучие и иссушающее. Эта Клифа является проекцией Чёрного Солнца – Таумиэль и проецирует свои качества на путь Тет на Древе Смерти. Как видно из соответствия на Древе Микрокосма, Клиффотический аналог Тиферет становится на место Даат, то есть Солнце проявляется в своём негативном аспекте, в аспекте Бездны. В то же время гипотетический аналог Даат на Древе Клиффот становится на место Тиферет, неся Божественные Искры, ницоцот, в мир Клиффот и открывая Путь на Древо Жизни. В Клифе Тагерион адепт ПЛР перестаёт терпеть рядом с собой каких – либо соперников и ставит себя в центре всего, устанавливая свои правила и жизненные принципы. Эта Клифа напрямую сопоставима со Зверем 666 и в ней происходит кульминация встречи Адепта со своим личным Деймоном, Который является воплощением истинного «Я» адепта ПЛР. Клифой управляет Белфегор, божество, чей солнечно-фаллический оргиастический культ был распространён у народов Ханаана.

Сигилла Тагерион изображает двух дерущихся львиц, между которыми сверкает Sig – руна победы и Солнца. По кругу Сигиллы (в верхней и в нижней части) - написано Имя тёмных врат: Бар Шахат.

Уникурсальная Гексограмма Зверя с Сигиллой Чёрного Солнца Даат в центре и с трижды вписанным на иврите Именем Самаэль.

7/4 - Нецах «Победа», «Врата Таинств»

Ты явился мне как белая пена, как части тела магической женщины, как богиня экстремальной любви, с золотым поясом.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Цебаот («Господь Воинств»). Астрологическое соответствие: Нога (Венера). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Анаэль («Внемли мне, Господи»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: основание Правого столпа (Столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левое бедро. Нетцах, женская Сефира отражает на Столпе Милосердия качества Аймы - Бины, высшей женской Сефиры. Магический Образ: Прекрасная обнаженная женщина с длинными распущенными волосами; Раковина. Цвета: янтарный, изумрудный.

Эта Сефира имеет глубокую связь с Тиферет, так как Она является проявлением Божественной Красоты, Любви и гармонии. Более того, эти две Сефиры относятся к одной алхимической стихии. Сефире соответствует Венера, богиня магической, как сказано в LIBER vel Ararita «экстремальной» любви. Иштар - Астарта, вавилоно-ханаанский аналог Венеры - Богиня не только любви, но и войны. Поэтому Сефира Нетцах связана не только с любовью и красотой, но и с борьбой, доблестью, ведь истинная Любовь связана с самоотверженностью. Неслучайно Венера считалась возлюбленной бога Марса. В этом и заключается проекционная связь Бины с Нецах как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма, ведь прохождение через Бину – это акт, требующий предельной самоотверженности. Таким образом самоотверженность, заключённая в Бине находит полное своё проявление в Нетцах. Отсюда и Божественное Имя Сефиры - Яхве Цебаот, Господь Воинств и само название Сефиры – «Победа». Семь, число Нетцах по нумерологии означает Божественную завершённость.

Сигилла Нецах изображает нисходящего Голубя, птицы Венеры, несущего в клюве Солнечное Причастие от Тиферет. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Яхве Цебаот.

Клиффотический аналог Нецах:

4/7 – Ореб-Церек «Вороны Смерти»

Я видел воронов смерти, парящих с хриплыми криками над развратной землей. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Целмот («Тень Смертная»). Астрологическое соответствие: Нога (Venus Illegitima, Чёрная Венера). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Баал. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: вершина Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правое полушарие головного мозга - вместилище не только образного мышления, но и разрушительных эмоций. Ореб-Церек, женская Клифа, отражает на Левом столпе Древа Клиффот гибельную силу Аммы - Сатариэл, высшей женской Клифы. Магический Образ: чёрные вороны, вылетающие из жерла вулкана. Цвета: оливковый, испещренный золотом.

Ореб-Церек – это Клифа тёмных, разрушительных страстей, в противоположность Божественной Любви, носителем Которой является Нетцах. В ней проходит чёрное крещение и «посвящение смерти», которое символизирует чёрный ворон, птица смерти, символ Нигредо и антипод голубя Нецах. В этом и заключается проекционная связь Сатариэл с Ореб-Церек как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В этой Клифе разрушительная сила Сатариэль достигает предела. Ваал, демон – управитель этой клипы почитался у ханаанских народов как супруг Астарты и Бог плодородия, грома и бури – аналог римского Юпитера. В этой Клифе Он предстаёт в своём женском, «венерианском» аспекте (тогда как Астарта в Клипе Гашекла предстаёт наоборот в «юпитерском» аспекте). Здесь Ваал – Venus Illegitima, Чёрная/Падшая Венера - богиня, имеющая отношение к средневековым ведьмовским шабашам, чёрным мессам и почитанием Чёрного Козла или Козла Мендеса – животного Падшей Венеры.

Сигилла Ореб-Церек изображает летящего Ворона, несущего в клюве перевёрнутый Анх. В верхней части Сигиллы – Имя тёмных врат: Целмот.

8/3 – Ход «Великолепие»

Ты явился мне как юный коварный мальчишка, с Твоей крылатой державой и твоими змеями, свившимися вокруг жезла.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Элохим Цебаот («Богов множество»). Астрологическое соответствие: Кокаб (Меркурий). Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Рафаэль («Врачевание Божье»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: основание Левого столпа (Столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правое бедро. Ход, сефира Высшего интеллекта, отражает на Столпе Строгости Божественную Мудрость, носителем которой является Сефира Хокма. Магический Образ: крылатый гермафродит в оранжевой набедренной повязке и сандалиях. В правой руке он держит Кадуцей, а в левой - светильник. Цвета: пурпурно-фиолетовый, оранжевый.

Ход - это сефира Божественного интеллекта, языка и рационального мышления, качеств, необходимых при совершении Теургии. В этом заключается проекционная связь Хокмы с Ход как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В Сефире Ход происходит практическая реализация Божественной мудрости, заключённой в Хокме. Это сефира магии и оккультной философии и умственное восприятие великолепия и славы Богов, проявленных в мире. Более того, в этой Сефире открывается множественность проявлений Единого и многогранность проявленной вселенной (отсюда и название Сефиры). Из за алхимического соответствия с водной стихией, Ход можно сравнить с алхимической ретортой, подогреваемую огнём Нетцах. В этой реторте и зарождается Семя для Магического Дитя.

Сигилла Ход изображает Кадуцей, увенчанный Гором Бехдетский, Хадитом - крылатым солнечным Змеем. Справа от Кадуцея – Солнце, слева – растущая Луна. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Элохим Цебаот.

Сефиры Нетцах и Ход соединяет путь, обозначенный буквой פ – Рот. Рот – это Малая Бездна, находящаяся между шестой Сефирой Тиферет и девятой Сефирой Иессод, речь о которой пойдёт ниже. Разрыв Завесы Парокет (евр.: PRKTh - занавес), или Завесы иллюзий открывает путь в Малую Бездну. На Древе Сефирот Микрокосма путь Пе проходит от левого бедра к правому и соответствует Свадхистане - чакре, в значительной мере отвечающий за самость, Эго. Разрыв Завесы символизирует разрушение ветхой, отживший самости на пути к познанию своей Истинной Воли.

Клиффотический аналог Ход:

3/8 – Самаэль «Яд Бога», SMAL «Лжецы»

Я видел духов лжи, прыгающих как лягушки по земле, и по воде, и по мерзостному металлу, который все разъедает и сам не сохраняется. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Шааримот («Врата Смерти»). Астрологическое соответствие: Кокаб (Меркурий). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Адрамелех. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: вершина Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левое полушарие головного мозга - вместилище не только интеллекта, но и запретных знаний, связанных, в частности, с манипулированием людьми и с ниспровержением устоев. Самаэль, Клифа запретных знаний, отражает на Правом столпе Древа Клиффот запретную Мудрость, заключённую в Клифе Гагиэль. Магический Образ: собаки с головами ухмыляющихся демонов, жабы (духи лжи). Цвета: желтовато-коричневый, испещренный белым.

Ход - это сефира интеллекта и рационального мышления. Его же клиффотический аналог связан не только с интеллектом, но с обладанием запретной мудростью. В этом и заключается проекционная связь Гагиэль с Самаэлем как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В Клифе Самаэль происходит практическая реализация скрытой мудрости, заключённой в Гагиэль. Самаэль - это клифа рационального иррационализма, клифа трисклера и парадоксов. Если На Древе Жизни Самаэль является Архангелом Гебуры, но на Древе Смерти Он является и клифой и демоном одновременно. Самаэль – великий змей-искуситель, соблазняющий знанием. Как известно из Торы, первой «жертвой» такого соблазна оказалось Ева. Самаэль – это демон – обольститель, посвящающий в тайны сексуальной магии и открывающей тайны внутренней тёмной алхимии. Средневековые представления о инкубах, соблазняющих молодых монахинь или о змее-оборотне, который обольщает и похищает молоденьких девушек имеют прямое отношение к этой клифе. В Клифе Этого великого Трисклера пересматриваются все прежние взгляды на мир, благодаря чему происходит процесс собственной индивидуализации. Безумие становиться мудростью, жизнь – смертью. Самаэль – это скрытый интеллект, трисклер, еретик и богохульник, который низвергает все устоявшиеся концепции и догмы. Самаэль – это «Яд Божий», отравляющий иллюзии и превращающий яд в пьянящую жидкость. Из за алхимического соответствия с водной стихией, эта Клифа подобна реторте, в которой готовится магический элексир. Но для непосвящённых Самаэль – мистификатор и обманщик, пускающий пыль в глаза и держащий в плену иллюзий. Демон-управитель Клипы, Адрамелех – это демон-павлин, демон иллюзорного блеска и великолепия, начальник Адского гардероба (согластно Гоэтее), олицитворяющий красоту и индивидуальность.

Сигилла Самаэль изображает фаллический Жезл, обвитый двумя ухмыляющимися крылатыми змеями, с их крыльев стекает яд. Глаза вдоль Жезла - символы всеведенья Самаэля и раскрытия энергетических центров, в основании Жезла – треугольник Шакти. Справа от Жезла – Чёрное Солнце, слева – ущербная Луна. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Шааримот.

Адрамелех

Восьмиконечная Звезда Хаоса с Сигиллой Чёрного Солнца в центре и с трижды вписанным на иврите Именем Самаэль

Пентаграмма с вписанными в неё именами Самаэля и Лилит и Левиафана морского Дракона ипостаси Самаэля

По аналогии с Нетцах и Ход, Клифы Ореб-Церек и Самаэль соединяет путь, обозначенный буквой פ – Рот. Рот – это малая Бездна, находящаяся между пятой (шестой) Клифой Тагерион и второй (девятой) Клифой Гамалиил, о которой речь пойдёт ниже. На Древе Клиффот Микрокосма путь Пе проходит поперёк лба слева направо и соответствует Аджне - чакре, «Третьему Глазу», Глазу Малой Бездны. Раскрытие Завесы Парокет символизирует раскрытие Третьего Глаза. Глаз же Великой Бездны – Око Чёрного Алмаза, Таумиэль, о котором речь шла вначале.

9/2 – Иесод «Основание», «Сокровищница Образов»

Ты явился мне как охотница посреди своей своры, как чистая девственная богиня, как луна между вековыми дубам.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Шаддаи Эль Хаи («Всемогущий живой Бог»). Астрологическое соответствие: Лебана (Луна). Алхимическое соответствие: Воздух. Архангел-управитель: Габриэль («Сила Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: Срединный Столп, между Путём Пе и Сефирой Малккут (речь о Ней пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: генеталии, основание позвоночника, муладхара. Магический Образ: Атлант, стоящий на кубическом камне и поддерживающий небесный свод; Молодая женщина в тёмно-синий тунике с серебренной Чашей в руках. Цвета: темно-синий, фиолетовый.

Иесод – это место излияния нисходящего потока Божественной благодати, идущего через Тиферет, Нецах и Ход. В Этой Сефире нисходящий голубь Нетцах опускает Солнечное Причастие в Чашу Иесод, таким образом Луна (9) питается светом Солнца (6), благодаря чему совершается мистический брак Царя и Царицы. Таким образом, в Иессод отражается любовное соитие Аббы, Хокмы и Аймы, Бины. Поэтому Иесод – это Чаша Божественных удовольствий, уровень подсознательной психической деятельности, Божественных грёз (отсюда и второе название - «Сокровищница Образов»). Дальнейшее излияние Божественной благодати из Иесода в Малкут (о нём речь пойдёт ниже) рассматривается как оплодотворение земного мира небесной энергией.

Сигилла Иесод изображает серебренную Чашу. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Шаддаи Эль Хаи.

2/9 – Гамалиил «Непристойные»

Я видел богопротивные перверсии, людей-быков, прикованных в бездне гниения, режущих друг друга языками, в страданиях. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Гехинном («Ад»). Астрологическое соответствие: Лебана (Чёрная луна). Алхимическое соответствие: Воздух. Демон-управитель – Лилит. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: Срединный Столп, между Путём Пе и Клипой Нахемот (речь о Ней пойдёт ниже). Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: макушка головы, шишковидная железа, Сахасрара, корона – противоположность Высшему Солнцу, Кетер. Магический Образ: Развратные люди-быки, сцепившиеся между собою. Цвета: лимонный, испещренный лазурным.

Лилит – матерь демонов, королева вампиров, повелительница блудниц, и владычица материального мира. Она – старшая сестра Наамы или высшее её проявление, олицетворяющая собой изначальную женскую силу, «тёмную Шакти». Гамалиэль – Клифа, которой правит Лилит – это Клифа запретной чувствительности, тайных грёз и тёмных мечтаний, в которой освобождаются подавленные инстинкты. В этом Гамалиэль противоположен Иесод, сефире светлых Божественных грёз. Свита Лилит состоит из лилиан или суккубов – демониц, посещающающих ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. В этой Клифе в полной мере отражаются все запретные тайны, заключённые в Сатариэль. Кроме того, Лилит является супругой Самаэля. Самаэля можно сравнить с пьянящим магическим элексиром, а Лилит – с наполненной Им до краёв Чашей. Любимый облик Лилит – крылатая женщина со змеиным хвостом.

Сигилла Гамалиель изображает тройную Луну (полную, возрастающую, убывающую), которая означает три прявления Лилит: Нааму, Аграт и Махлат. Наама - вооплощение молодости; Аграт - раннюю юность; Махлат – старость и смерть. Все три фазы Луны объединяет Чёрная Луна. В нижней части Сигиллы - Имя тёмных врат:

Гамалиил Пентаграмма с Сигиллой Гамалиил в центре и с вписанным на иврите Именем Лилит

10/1 – Малкут «Царство», Шекина «Присутствие Божье»

Божественное имя: Адонаи Мелек Ха-Арец («Бог – Господин Земли»). Астрологическое соответствие: Олам Йесодот (сфера стихий), Арец (Земля). Алхимическое соответствие: Земля. Архангел-управитель: Сандальфон («Брат-близнец»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: Основание Срединного Столпа. Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: стопы, Нулевая чакра. Магический Образ: Молодая женщина в одеяниях оливкового цвета, с Рогом Изобилия в руках, восседающая на троне из необработанного черного камня. Цвета: лимонный, оливковый, красновато-коричневый и черный.

Малкут - это последняя десятая сефира Древа Сефирот и завершающая стадия эманации Божества. Это план физического мира. Она символизирует день субботний - день отдохновения и покоя, а также весь физический мир в целом. Но она не сводится к миру материи, доступному нашим чувствам: в ней содержится тонкая, духовная составляющая материи. Малкут – это Сефира, соответствующая конечному H (he) Тетраграмматона или IHVH. В этой Сефире прибывает Низшая Матерь, Невеста Макропрозопа; называемая также "Царицей" или Шекиной (буквально – Присутствие). На этом уровне, через излияние Божественной благодати из Иесода в Малкут и происходит оплодотворение Шехины, Которая отражает плодовитость Аймы-Бины и вооплощает её в земном мире. Сигилла Малкут изображает Рог Изобилия с плодами и злаками. В левой части Сигиллы написано Божественное Имя - Адонаи Мелек Ха-Арец.

1/10 – Нахемот «Приятные», Лилит «Царица Ночи»

Я видел Женщину. О мой Бог, я действительно видел ее, подобно роскошной даме, скрывающей под внешними формами черную обезьяну, подобно силуэтке, призывающей своими руками маленькие подобия человечков в ад. Я разглядел, что от головы до пояса это была женщина, а от пояса до пят - мужчина. В ней я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Гехинном («Ад»). Астрологическое соответствие: Астрологическое соответствие: Олам Йесодот (сфера стихий), Арец (Земля). Алхимическое соответствие: Земля. Демон-управитель – Наама. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: Вершина Срединного Столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: над головой, так как Адепт ПЛР проходит посвящение в хтонических глубинах, в пещере Лилит. Магический Образ: прекрасная, обольстительная женщина. Цвета: черный, пронизанный золотыми лучами.

В противоположность Сефире Малкут – Шекине, Которая олицетворяет женское плодородие, Нахемот - эта Клипа коварного женского соблазна, обольщения и вместе с тем бесплодия. Поэтому Нахемот отражает бесплодность Амы – Сатариэль и проявляет её в земном мире. Наама, младшая Лилит – демоница-искусительница, желанная не только простыми смертными, но и демонами и духами. Любимый облик Наамы – прекрасная женщина выше пояса, а снизу адский пылающий факел; иногда со змеиным хвостом вместо ног, как и Лилит.

Сигилла Нахемот изображает разверзнутый Утерус, который символизирует вход в Шеол, чрево Земли. В центре – рунический символ, состоящий из связанных рун Nayt и Ir; в данном случае первая руна символизирует спуск в Бездну, вторая – перевёрнутое Древо или Древо Смерти. Обе руны широко применялись в сексуальной магии, особенно для приворота. Под знаком – треугольник, символ Шакти. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Гехинном.

Сигиллы Наамы Аграт и Махлат с вписанными на Иврите Именами Демониц

Нахемот –Клипа, совпадающая с Малкут. И Малкут и Нахемот – это единая точка, из которой растут в противоположные стороны Древо Сефирот и Древо Клиффот, составляя единое Мировое Древо: при этом Древо Жизни растёт ввысь, а Древо Клиффот – в хтонические глубины. Можно сказать, что Древо Жизни – это ствол и ветви Мирового Древа, а Древо Смерти – его корни. В этом отношении Малкут-Нахемот по своим свойствам близка к Даат, так как Малкут является, как мы видим, точкой соприкосновения Древа Сефирот и Древа Клиффот, так же как и Даат. Здесь надо отметить, что до грехопадения Древо жизни выглядело так:

Как видно, до мифического Падения структура Древа Жизни была симметричной, и все Сефиры существовали в гармоническом единстве. Это единство означало безопасность и стабильность, а также несвободу и застой. После грехопадения, с образованием Даат, структура Древа Жизни становится асимметричной, так как Иесод и особенно Малкут встали особняком от остальных Сефирот. Это произошло из за того, что одновременно с образованием Даат, Малкут падает в плотную материю и пускает Древо Клиффот. Правда, существует мнение, что Древо Клиффот – это корни более старого Древа, погибшего в результате падения, из которых в свою очередь произросло нынешнее Древо Сефирот; то есть Древо Клиффот древнее Древа Сефирот. Как бы там ни было, Древо Клиффот произросло среди обломков более древних миров, погибших в результате падения, в результате чего образовался мир плотной материи, именуемый в Каббале Ассией. В свою очередь, Ассия стала благодатной почвой для произрастания Клиффотического Древа. Из-за падения Малкут в Ассию, Эту Сефиру называют падшей или низшей Аймой. Остальные 6 Сефирот то же отделяются от Высшей Триады Бездной. Поэтому, как отмечалось выше, их клиппотические аналоги вполне реальны, а клиппотический аналог Высшей Триады – иллюзорен, являясь проекцией Даат. Восстановить утерянное Единство с Божеством или же углубить Падение – свободный выбор каждого Адепта. Однако, не следует забывать, что Возвышению всегда предшествует Падение, а Падение – Возвышению. Поэтому, что бы достичь Единства, следует понять, что такое Падение, а для этого стоит работать не только с Сефиротами, но и с их Клиффотическими аналогами и овладеть герметическим искусством пресуществления плотной материи в духовную. В этом и заключается чудо Гностической Мессы Св. Духа, имя Которой – Жизнь.

Авт©р сигилл – Fr. Александр + Огромная благодарность Алексею Дзюбе за участие в создании некоторых арканов Таро туннелей Сета .

Дерево Сефирот - это дерево, которое состоит из сефир соединенных между собой арканами.

Дерево сефирот часто относят к кабалистической модели мировосприятия. На самом деле дерево сефирот (или древо жизни) не принадлежит евреям и Кабале. Знание о нем мы можем найти практически в любом, более менее серьезном эзотерическом учении. В том числе и в учении древних славян, у которых оно называется «древом жизни». Просто в кабалистической модели, знание о этом древе сохранились в более полном объеме (я не утверждаю, что оно же более верное), так как это знание считается там ключевым. Кабалисты рассматривают дерево сефирот как разложение первичного света на составляющий его спектр. Первичный божественный свет, который входит в самую верхнюю сефиру Кетер (Корона), далее распадается на Сефиры и Арканы.

Сефира это сфера , таких сфер на дереве 10 (плюс скрытые сферы - сефиры). Эти сферы - сефиры соединены между собой, линиями - каналами. Эти линии - каналы, называются арканами. Арканы соединяют сефиры в определённом порядке. Считается что эта схема из сефир и арканов, описывает строение мира. В тоже самое время, это и есть описание сознания планеты земля и человеческого сознания.

Понятно, что модель это крайне упрощённая. Это всё равно, что нарисовать устройство телевизора или компьютера в виде квадратиков соединенных стрелочками. Каждая сефира, хоть внешнее они и похожи, несет различные функции, которые принято назвать качествами. Сефира эта штука намного более сложная чем блок телевизора, каждая сефира это целый мир, подобный нашему миру (физическому миру в котором живет наше физическое тело). По кабалистической модели, нашему миру соответствует самая нижняя сефира, сефира Малькут.

Так как дерево сефирот является и моделью человека, есть некоторые попытки совместить дерево Сефирот и чакральную систему человеческих тел. Так например по модели предложенной Борисом Моносовым, уровню муладхара чакры соответствует сефира Малькут. То есть это положение когда сознания находится на муладхара чакре. Сефира Есод соответствует манипура чакре, а сефиры Ход и Нецах вместе с 17 арканом, уже относится к уровню анахата чакры. А Тиферет это уже вишудха. И определенный смысл в этой модели есть, хотя здесь также остаются неопределённости. Например свадхистана чакра, полностью выпадает из этой модели.

Сознание это штука многомерная, поэтому есть все основания предположить, что мерность дерева Сефирот не ограничивается плоскостью. Хоть мы видим изображения дерева на плоскости, можно легко представить дерево в виде трёх мерной модели. Однако с построением трех мерной модели возникают сложности, связанные с инвариантностью таких построений. С позиции многомерности так же можно объяснить, тождественность дерева Сефирот и дерево Иггдрасиль. Возможно это одно и тоже но в разных мерностях.

Большинство учений рассматривает дерево Сефирот как путь для восхождения. Здесь явная аналогия с учением Кабалы о том, что это путь нисхождения первичного света. Следовательно, для того что бы вернуться обратно к свету, нам нужно пройти тем же путем только снизу вверх.

Арканы - это энергетические каналы, которые соединяют разные сефиры. Арканы - это энергии, которые текут между разными мирами (сефирами), и энергии эти также весьма не просты для понимания человеческим сознанием.

Потоки арканов, можно сопоставить с потоками энергий между двумя планетами. Хотя считается, что за планетарные потоки отвечает другое дерево, Дерево Иггдрасиль , а арканы дерева сефирот , это энергетические потоки, которые текут внутри планеты земля. Однако есть попытки совместить два этих дерева. То есть, кое кто считает, что эти два дерева это одно и тоже. И в этом с моей точки зрения, тоже есть смысл. Кстати дерево Иггдрасиль, так же называют «Древом жизни» .

Такими путями восхождения являются арканы дерева сефирот. Каждый аркан, наделяет человеческое сознание определёнными качествами или даже сидхами присущими именно этому аркану. То есть когда человек получает (нарабатывает) это качество, считается что он «взял аркан». При углублении во взятие этого аркана человек приобретает сидху (сверх способность) присущую именно этому аркану. Считается, что описание арканов хранят карты Таро. Колода Таро, состоит из 78 карт, из которых выделяются 22 карты называемые «Старшие арканы». Именно эти «22 Старших Аркана Таро», и являются описанием арканов дерева сефирот. Описание это заключено в символическую форму, в этом описании отсутствуют буквы и слова. И считается что только медитация на карту, может открыть адепту пути скрытую истину которая хранится за этой картой. Здесь открывается второй смысл слова карта, который подразумевает не игральную карту а карту которая описывает путь до какой то конкретной точки. Проблема заключается в том, что нам не известен изначальный вид в котором эти карты были созданы. Сейчас существует огромное количество колод Таро. Которые, создавались как реальными мистиками прошлого так и откровенными бездарями (таких большинство). Существуют также и настройки на арканы, которые достались нам от эзотериков прошлых лет которые также как и мы изучали эту тему. Но все эти работы всё равно необходимо тщательно проверять.

Из некоторых источников можно почерпнуть информацию, насчет так называемых путей восхождения. Их выделят три. Первый это Путь Озириса, второй Путь Изиды, и третий Путь Гора. На рисунке арканы этих путей отмечены разноцветными точками. По своей сути это 3 способа группирования арканов. Можно предположить, что именно эта группировка арканов позволяет наработать человеку необходимые качества, которые нужны ему для восхождения (эволюции сознания). (адзiмор, веикнпс)

Задать свои вопросы или высказать своё мнение по статье .

Материал из Телемапедия по-русски

Древо сфирот

Кетер - причина, Малкут - следствие, все промежуточные сефирот - средства.

Сефирот (ивр. ‏ספִירוֹת ед.ч. сефира ספִירָה) - в каббале : 10 атрибутов/эманаций, посредством которых Айн Соф (אין סוף Беспредельное) открывает само себя и непрерывно творит как физический мир, так и последовательность более высоких метафизических миров (седер гишталшелус - סדר השתלשלות).

В ходе исторического развития каббалы различные школы предлагали разные варианты расположения сефирот, в каждом из которых на первый план выходят те или иные духовные аспекты системы. Традиционное количество эманаций - десять, о чем утверждает еще «Сефер Йецира »: «Десять сефирот из пустоты, десять, а не девять, десять, а не одиннадцать» . В некоторых схемах присутствует не десять, а одиннадцать сефирот, но две из них (Кетер и Даат) рассматриваются как бессознательное и сознательное проявления одного и того же принципа, и, таким образом, категорий все равно остается десять. В каббалистических текстах описывается функциональная структура сефирот как проводников божественной творческой силы, благодаря которым Творению открываются непостижимая сущность Бога.

Парцуфим: новая система организации сефирот

Четыре мира, составляющие нашу вселенную, в совокупности называются миром тиккун («исправления»). В мире тиккун сефирот распределяются по-новому - таким образом, что между ними возникают связи. Отличительные черты мира тиккун - уменьшенная сила «светов» и более крепкие «сосуды».

В лурианской каббале десять сефирот преображаются в парцуфим («лики»). Понятие парцуфим было известно и широко обсуждалось еще в средневековой каббале, основанной на книге «Зогар». Шимон бар Йохай в зогарических трактатах разъясняет функции парцуфим, рассматривая их как независимые духовные проявления Бога. «Святой Ветхий днями» и «Длинный Лик» - это не просто эпитеты божества, а отдельные его духовные манифестации, каждая из которых относится к определенному уровню проявления и обладает особыми свойствами. Но в лурианской каббале парцуфим рассматриваются как итоговая форма эволюции сефирот. Если на первом этапе, в начале творения, каждая сефира просто включала в себя десять вложенных сефирот как латентных, потенциальных сил, то на стадии парцуфим сефирот полностью раскрывают свои потенциальные способности и устанавливают связи друг с другом. Название каждого «лика» указывает на то, что сефира, из которой он развился, превратилась в систему из десяти полнофункциональных сефирот, организованных по схеме йошер - вертикальной схеме, подобной строению человека. Благодаря этой реорганизации духовные силы сефирот обретают самодостаточность и, в то же время, получают возможность гармонично взаимодействовать друг с другом. Каждый парцуф независим и, в то же время, связан с другими парцуфим. Так, например, утверждается, что «Длинный Лик» нисходит и облекается низшими парцуфим, как покровами. Сефирот приходят в гармонию, благодаря чему вступает в действие лурианская схема тиккун («исправления»). В следующей таблице приведены еврейские названия парцуфим и их переводы:

Внутренние свойства сефирот и способности души

Поскольку все планы Творения организуются по схеме десяти сефирот, название каждой сефиры в каббале описывает ту особую роль, которую она играет в формировании реальности. Всё это - внешние свойства сефирот, описывающие их функции в процессе передачи божественного творящего Света (Ор/Аур) на все уровни бытия. Сефирот метафорически рассматриваются и как «светы», и как «сосуды». Роль каждой из них в общей структуре соответствует особому характеру данного конкретного «сосуда». Но помимо этой чисто функциональной роли, каждая сефира обладает собственной сокровенной, внутренней, духовной мотивацией, побуждающей ее к деятельности. И эта мотивация соответствует характеру внутреннего «света», наполняющего «сосуд» данной сефиры.

Свойства сефирот в иудейском мистицизме толкуются посредством аналогий со способностями человеческой души. Этот принцип применяется не только ко внешней, функциональной структуре сефирот, но и к их внутренним качествам, которые непосредственно соотносятся с различными психологическими способностями человека. Исследование сущностных свойств человеческой души помогает постигать их божественный источник и, более того, раскрывает духовную красоту души в целом. В хасидизме внутренние свойства сефирот именуются «кохос ха-нефеш» - «способности души». Хасиды ставят своей целью интернализацию абстрактных каббалистических идей, как внешнюю - проявляющуюся в искренней радости добрых дел и молитв в повседневной жизни, ведущих к достижению двекут (ивр. ‏דְּבֵקוּת‏‎ близости к Богу), так и внутреннюю - находящую выражение в новой мистической философии, тесно связанной с духовной жизнью человека. В философии хасидизма сефирот описываются, главным образом, через их внутренние свойства: на первый план выходит прямой и непосредственный одухотворяющий вклад, который каждая сефира вносит в духовное служение человека Богу. Каббала ставит во главу угла эзотерические проявления Бога в сотворенном мире - сосуды божественной силы. Хасиды же исследуют, в первую очередь, те «светы», которыми наполнены эти сосуды, стремясь разглядеть внутреннюю, божественную суть, выраженную во внешних структурах, и изучая способы ее постижения. Это различие отражено в самих названиях двух упомянутых направлений иудейского мистицизма. Слово «каббала» происходит от «кабал», что значит «воспринимать» (ивр. קבל как сосуд воспринимает наполняющую его божественную энергию), а «хасидут» - от «хесед» (ивр. חסד «любовь» или «милосердие»). Хесед - это первая и самая главная из эмоциональных сефирот, а другое ее название, «Гедула» (ивр. גדולה «Величие»), подразумевает такие понятия, как откровение, расширение и щедрость. Названия сефирот описывают божественное влияние, оказанное каждой из них на Творение, но не описывают их внутренних свойств. Поэтому в хасидизме были введены новые термины, отражающие собственные внутренние качества каждой сефиры

Сефира: внешние функции в божественном Творении и в человеческой душе	Внутренний опыт: внутренняя божественная мотивация и отклик в человеческой душе
Сверхсознание: Кетер (Венец)	Сущность Кетер: Эмуна - «Вера» (сущность души в Бесконечности) Внутренняя Кетер: Таануг - бессознательный источник «Восторга» (душа берет начало в восторге) Внешняя Кетер: Рацон - бессознательная трансцендентная «Воля» (душа выражается посредством воли)
Первое откровение разума: Хокма (Озарение Мудрости)	Битуль - «Самоотречение» (откровение побуждает к отречению от «я»)
Воспринятый разум: Бина (Понимание)	Симха - «Радость» (понимание вызывает радость)
Усвоенный разум: Даат (Знание)	Йихуд - «Единение» (единение с замыслом пробуждает эмоции)
Первичное чувство щедрости: Хесед (Доброта/Любовь)	Ахава - «Любовь» к Богу и к божественному во всем сущем (отклик на божественную щедрость)
Первичное чувство ограничения: Гебура (Сила/Суровость)	Йира - «Страх» Божий (мистическое благоговение пред Богом)
Первичное чувство равновесия: Тиферет (Красота/Гармония)	Рахамим - «Милость/Сострадание» (равновесие между добротой и ограничением)
Вторичное чувство щедрости: Нецах (Победа/Вечность)	Битахон - «Уверенность» (из уверенности рождается решимость)
Вторичное чувство ограничения: Ход (Великолепие/Благодарение)	Темимут - «Искренность/Честность» (искренний отклик на божественное Великолепие)
Вторичное чувство равновесия: Йесод (Основание)	Эмет - «Истина» (стремление подтвердить связь с Божеством на деле)
Эмоциональный сосуд действия: Малкут (Царство)	Шифлут - «Подчинение Высшему» (действие посредством восприятия света высших сефирот)

Сефирот и четыре мира

Эти десять уровней соотносятся с четырьмя различными «мирами» или планами бытия, о которых говорится в книге «Зогар». Они составляют нисходящую «цепь творения» (седер гишталшелус), связывающую бесконечное божественное Айн Соф с нашим конечным физическим миром. В каждом из четырех миров заключена своя последовательность из десяти сефирот, связанных «каналами», по которым течет божественная энергия, непрерывно созидая каждый уровень бытия. Поскольку сефирот - это атрибуты, посредством которых божественная сущность открывается всему Творению, в каждом из миров необходимым образом присутствуют все десять эманаций. Но, тем не менее, в каждом из четырех миров определенные сефирот занимают более важное место, чем остальные, - и именно благодаря этому возникает вся система четырех миров. Три из четырех миров - духовные, и только последний, четвертый, - «Асия Гашми» (мир «физического действия») - соответствует нашей материальной вселенной. Каждый последующий план в этой цепи миров плотнее предыдущего и отстоит от божественного сознания дальше; наш мир, самый плотный, удален настолько, что в нем даже становится возможным отрицать Бога. Четыре мира в нисходящем порядке таковы:

1. Ацилут - мир «Эманации». На этом уровне свет, исходящий из Айн Соф, все еще сохраняет прямую связь со своим источником. Здесь главенствует божественная Хокма - беспредельная вспышка непостижимой мудрости.

2. Брия - мир «Творения». На этом уровне впервые совершается творение «ex nihilo». Души и ангелы здесь обладают самосознанием, но еще лишены формы. Здесь главенствует божественная Бина - разумное понимание.

3. Йецира - мир «Формирования». На этом уровне творение обретает форму. Здесь главенствуют божественные эмоциональные сефирот - от Хесед до Йесод.

4. Асия - мир «Действия». На этом уровне творение обретает материальность. Это низший из всех миров и единственный физический мир - вселенная как мы ее знаем. Здесь господствует божественное Царство-Малкут - цель всего Творения.

Таковы четыре мира, или четыре плана бытия, согласно книге «Зогар» и другим источникам. В лурианской каббале выделяется пять миров: над этими четырьмя помещается пятый - Адам Кадмон , уровень проявленного Божества, посредник между Айн Соф и остальными четырьмя мирами.

Связывая наш мир с Бесконечностью, четыре мира служат своего рода лестницей, по которой душа в мистическом трансе может восходить к Божеству.

Духовные и числовые соответствия Древа Жизни

Соответствия трех столпов

Сефирот распределены по трем столпам, или «трем линиям» (др.-евр. гимель кавим), составляющими так называемое Древо Жизни . Эти столпы нередко называют тремя «Отцами», произошедшими от трех «Матерей» - букв Алеф, Шин и Мем.

• Срединный столп.

Во главе Срединного столпа располагается Кетер. Метафорически он именуется столпом Умеренности или столпом Кротости. С ним ассоциируются еврейская буква Алеф - «дыхание» - и стихия Воздуха . Это нейтральный столп, олицетворяющий равновесие двух противоположностей - мужского и женского начал. В некоторых школах сефирот Срединного столпа считаются «бесполыми», а в некоторых этот столп объединяет в себе и мужские, и женские эманации.

• Правый столп (кав ямин).

Во главе Правого столпа располагается Хокма. Метафорически он именуется столпом Милосердия. С ним ассоциируются еврейская буква Шин , стихия Огня и мужское начало.

• Левый столп (кав смоль).

Во главе Левого столпа располагается Бина. Метафорически он именуется столпом Суровости. С ним ассоциируются еврейская буква Мем , стихия Воды и женское начало.

Несмотря на то, что Правый столп в целом считается мужским, а Левый - женским, это не значит, что сефирот, расположенные на Правом столпе, - мужские, а на Левом - женские. В средневековой каббале только Бина и Малкут считались женскими, а все остальные сефирот - мужскими.

Кроме того, и в средневековой, и в герметической каббале каждая сефира считается мужской по отношению к последующей и женской - по отношению к предыдущей.

В некоторых традициях учитывается также грамматический род названий сефирот (например, Гебура считается женской сефирой, а Хесед - мужской).

Соответствия букв иврита и путей

Десять сефирот соединяются двадцатью двумя «каналами», или «путями», которые ставят в соответствие двадцати двум буквам еврейского алфавита. В совокупности 10 сефирот и 22 «канала» называют «тридцатью двумя путями Мудрости» .

Значения чисел 10 и 22 выводятся из каббалистического толкования Книги Бытия, в которой сказано, что Бог сотворил мир десятью речениями. Каждое из этих речений предваряется словами: «И сказал Бог (Элохим)» .

Быт. 1:3: «И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет» (Кетер).

Быт. 1:6: «И сказал Элохим: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Хокма).

Быт 1:9: «И сказал Элохим: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Бина).

Быт. 1:11: «И сказал Элохим: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Хесед).

Быт. 1:14-15: «И сказал Элохим: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так» (Гебура).

Быт. 1:20: «И сказал Элохим: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной» (Тиферет).

Быт. 1:22: «И благословил их Элохим, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле» (Нецах).

Быт. 1:26: «И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Ход).

Расположение путей и букв в герметической каббале »

Все три категории букв символически представлены в 1-й главе Книги Бытия. Материнские буквы соответствуют трижды повторенному выражению «И создал Бог» . Двойные буквы - семикратно повторенному выражению «И увидел Бог» . Простые буквы - всем остальным случаям, когда в тексте упоминается Бог (Элохим).

В герметической каббале 22 буквы соотносятся с путями иным образом, в соответствии с так называемым "путем молнии", то есть в том порядке, как они расположены в алфавите.

Концепция «Древо Сефирот» представляет собой одно из фундаментальных понятий в теоретической каббале. В частности, о Древе Сефирот повествует «Сефер Йецира», ключевой текст еврейского мистицизма. При этом само слово сефирот (или сфирот) происходит от ивритского «‏ספירות‏», что значит «цифра» в значении «элемент счета» (также у слова «сфирот» есть два альтернативных значения – «книга» и «сияющий»). Десять «цифр», то есть – десять сефирот (сфирот) формируют десять эманаций Айн Соф (каббалистическое обозначение бога).

Древо Сефирот также иногда называют Древом Жизни или Древом Галгалим (в одном из древнейших каббалистических произведений, книге Бахир, десять сефирот именуются десятью «галгалимами», словом с неясной этимологией). Древо Сефирот последовательно отражает «ритмику раскрытия» десяти фаз творения, каждая из которых так или иначе выступает манифестацией Творца в осязаемой Вселенной. Вне контекста указанных каббалистических текстов понятие «Древо Сефирот» можно использовать для обозначения космогонического фундамента каббалы, однако в действительности это крайне сложное и многоплановое понятие, трактовка которого выходит далеко за пределы традиционного гностицизма, лежащего в основе искомой концепции (в частности, это мнение было озвучено известным русским религиоведом Е. Торчиновым).

Каждая «цифра» из Древа Сефирот несет в себе одно из божественных имен, либо «десять каналов связи» с изначальным Творцом. Известный эзотерик И. Бюнтер объясняет сефироты как архетипы состояния сознания, соответственно Древо Сефирот становится в этом смысле эволюционной лестницей, повествующей о развитии личности. Древо Сефирот также является воплощением Адама Кадмона (каббалистический сверхчеловек, подробно данный образ раскрыт в книгах «Сефер Йецира» и «Сефер ха Зогар»), который представляет собой аватар бога.

Древо Сефирот обладает дуаистичной структурой, в нем есть правая (она же – мужская, светлая) и левая (считается женской, темной) стороны, которые, будучи едины, обладают принципиально отличными характеристиками. Но бинарная форма Древа Сефирот достаточно своеобразна: каждая сефира может проявлять как мужские свойства, так и женские, причем мужские артибуты она манифестует только в отношение нижестоящих сефир, а женские – в отношении вышестоящих. Однако правая сторона Древа Сефирот концептуально выше левой стороны. Также существует понятие «зивуг», это свойства, проявляемые сефирами при их союзе (дословно – спаривании).

Древо Сефирот поделено на три вертикальные части, которые называются столпами. Левый столп – Строгость (Суд), он воплощает идею о том, что дабы научиться Строгости (в значении силы), необходимо постичь законы Мироздания и Силу, которая позволит верно исполнять эти законы. Правый столп – Милосердие, он учит тому, что победа дается не только физической мощью, напором и силой, но и Мудростью. Мудрость же заключается в умении предвидеть результаты своих поступков. Средний столп – Равновесие (Нежность), это путь отшельника или аскета, он учит тому, что человек живет подобно богу, но он не есть бог.

В каббале существует понятие «пусть змеи» (он же «путь стрелы» или «пусть мага»), суть которого заключается в «прохождении» через все сефиры великого Древа Сефирот. Это эволюционный путь, ведущий к постижению Творца. В основе этой идеи лежит каббалистический миф о том, как бог создал первых людей. Согласно этому мифу, первые люди напоминали «сосуд», который бог хотел «наполнить светом». Каждый из «сосудов» таким образом воспринял желание бога «наполнять», но не имел возможности это делать (не будучи Творцом), поэтому отказался от «света». Тогда Творец создал Древо Сефирот, чтобы в нем скрыть от человека свое совершенство. Шесть нижних сефирот использовались при создании физического мира и могут воспринимать лишь «отраженный свет». Четыре верхних сефирота максимально приближены к Творцу и их атрибуты выходят за пределы физической реальности.

Каждый сефирот имеет свое собственное имя на иврите, которое отражает его сущность (совокупность признаков). Также сефироты разделены на восемь групп, которые комбинируют свойства входящих в них сефиротов для создания новых групп свойств. Сефиротам также соответствуют планеты, состояния материального мира и самого человека. Эволюционируя, развиваясь, постигая каббалу и замыслы Творца, человек проходит через все Древо Сефирот и объединяется с самим Творцом (гностическим эоном).

Также десять составляющих Древа Сефирот соответствуют десяти ключевым персонажам Торы, десяти священным именам Творца, десяти ангельским чинам в каббале и пяти мирам в структуре Вселенной. По Б. Салуму (один из известнейших каббалистов нового времени), каждый сефирот состоит из десяти частных сефирот, каждый из них также разбит на десять меньших сефирот и так до бесконечности (аналогия с фракталом).

У Древа Сефирот есть тень, воплощающая совокупность «демонических миров», рассеивающих «божественный свет» и питающих материю физического мира. Эта тень именуется клипот и имеет собственную глубинную семантику.

Безусловно, Древо Сефирот (Древо Жизни) представляет собой слишком сложный образ, чтобы его объяснение можно было вместить в одну небольшую статью. Фактически довольно объемный труд «Сефер Йецира» и множество других эзотерических работ по еврейскому мистицизму методично разъясняют суть этого образа на тысячах страниц. В каббале Древо Сефирот – базисный символ, вместе с Айн Соф и Адамом Кадмоном он лежит в основе каббалистического понимания о создании, устройстве и развитии Вселенной, а также о месте человека в этой Вселенной.

P.S. Обратите внимание, что соотнесение образа Древа Сефирот и Таро не входит в оригинальную каббалистическую традицию. Более того, система Таро принципиально отлична от еврейского мистицизма и не может являться его составной или дополняющей частью ни в каком виде. Иными словами объединение символизма Древа Сефирот и Таро не является каббалистической методикой, это частная эклектичная практика, не имеющая ни теоретического, ни практического обоснования.